Tip:
Highlight text to annotate it
X
Сидхарта от Херман Хесе ГЛАВА 1.
СИНЪТ НА брахмански,
В сянката на къщата, на слънце на брега на реката в близост до лодката, в
сянка на Сал дърво гора, в сянката на смоковницата е мястото, където Сидхарта е нараснал
, красив син на Брахман,
младият сокол, заедно с приятеля си Говинда, син на един Брахман.
Слънцето дъбени неговата светлина раменете от бреговете на реката при къпане, извършващи
свещените измивания, свещените приноси.
В манго горичка, сянка изсипа в черните му очи, когато играе като момче, когато неговият
майка пееше, когато свещените са извършвани жертвоприношения, когато баща му, учен, преподава
него, когато говореше мъдреците.
За дълго време, Сидхарта бе Участието в дискусиите на мъдрите
мъжете, практикуващи дебат с Говинда, практикуващ с Говинда изкуството на
размисъл, обслужване на медитацията.
Той вече знаеше как да говори тихо Ом, думата на думите, за да го говорят
тихо в себе си, докато вдишвате, за да го говорят тихо на себе си, докато
издишване, с концентрацията на неговите
душа, челото, заобиколен от сиянието на ясно мислене дух.
Той вече знаеше, да се чувстват Атман в дълбините на неговото същество, неразрушима, едното с
Вселената.
Радост скочи в сърцето на баща си, за сина си, който беше бързо да се научат, жадни за
знания, той като го видя да расте, за да стане голям и умен мъж, свещеник, княз между
Брахманите.
Bliss скочи в гърдите на майка си, когато тя го видя, когато тя Го видяха да ходи, когато тя
видях го седна и да стават, Сидхарта, силен, красив, който се разхождаше по
тънки крака, я поздрави с перфектно отношение.
Любовта докосна сърцата на младите дъщери на Брахманите когато Сидхарта ходи,
чрез алеите на града със светлия чело, с очите на царя,
с тънък бедрото.
Но повече от всички останали, той е обичан от Говинда, приятеля му, синът на
Брахман.
Той обичаше очите на Сидхарта и сладък глас, той обичаше походката му и перфектното благоприличие
движенията му, той обича всичко, Сидхарта направи и каза, и това, което той обичаше
най-много е духът му, му трансцендентен,
огнени мисли, пламенен му воля, високото му призвание.
Говинда знаеше, че няма да се превърне в обща Брахман, не е мързелив служител, отговорен за
приноси; не е алчен търговец с магии, не напразно, празноглав говорител, а не един
средната, лукави свещеник; и също не е
приличен, глупави овце в стадото от многото.
Не, и той, Говинда, както и не искате да станете един от тях, а не един от тези
десетки хиляди Брахманите.
Той искаше да следват Сидхарта, любим, прекрасен.
И в дни, за да дойде, когато Сидхарта ще се превърне в Бог, когато той ще се присъединят към
славно, а след това Говинда искаше да го последва като негов приятел, другаря му, слугата му,
копието си превозвач, сянката му.
Сидхарта е обичан от всички. Той е източник на радост за всички, той
е наслада за всички тях.
Но той, Сидхарта, не е източник на радост за себе си, защото не намери наслада в
себе си.
Ходене на розови пътеки на дървото градина смокиня, седнал в синкав оттенък
горичката на съзерцанието, измиване на крайниците си всеки ден в банята на покаянието,
жертват в мъждивата сянката на манго
гора, неговите жестове на добра приличие, на всички любов и радост, той все още липсва
за голяма радост в сърцето си.
Мечти и неспокойни мисли в съзнанието му, течаща от водата на реката,
блести от звездите на нощта, топене от лъчите на слънцето, мечти
дойде до него и безпокойство на душата,
димяща от жертвите, дишане излезе от стихове на Риг-Веда,
влива в него, капка по капка, от учението на старите Брахманите.
Сидхарта е започнал да суче недоволство в себе си, той е започнал да се чувствам, че
любовта на баща си и любовта на майка си, а също и любовта на приятеля си,
Говинда, не му донесе радост за винаги
и винаги, не му медицинска сестра, го нахраниш, да го задоволи.
Той е започнал да подозира, че вековни баща и други негови учители,
че мъдри Брахманите вече разкрива за него най-много и най-доброто от своята мъдрост,
че те вече са запълнени му очакват
кораб с тяхното богатство, и съдът не беше пълна, духът не беше доволен,
Душата не е спокоен, сърцето не е удовлетворено.
Измиване бяха добри, но те са били вода, те не се измие греха, те
не се лекува жаждата на духа, те не са облекчаване на страха в сърцето си.
Жертвите и призоваването на боговете бяха отлични, но е, че всички?
Дали жертвите даде щастлив състояние? А какво да кажем за боговете?
Беше наистина Prajapati, който е създал света?
Дали не е Атман, той само едно, единствено число?
Бяха богове, които не са творения, създадени като мен и вас, подлежащи на време, Mortal?
Го затова е добра, е бил прав, това е смислено и най-високата окупация
прави предложения на боговете?
За кого друг бяха предложения да бъдат направени, кой друг да бъде почитан, но Него,
само един, Атман?
И къде е Атман да се намери, където е пребивават, откъде вечната му сърце
бие, къде другаде, но в себе си, в своята най-вътрешната част, в неговата неразрушима
част, която всеки е имал в себе си?
Но къде, къде е това самостоятелно, това най-вътрешната част, тази крайна част?
Това не беше плът и кости, нито мисъл, нито съзнание, като по този начин най-мъдрият
научи такива.
Така че, къде, къде беше? За да достигне това място, за себе си, себе си,
Атман, е имало друг начин, което си струва да търсите?
Уви, и никой не се появи този начин, никой не го знаеше, не бащата, а не
учители и мъдреци, а не на светите жертвени песни!
Те знаеха всичко, Брахманите и техните свещени книги, те знаеха всичко,
са се грижи за всичко и повече от всичко, създаването на
свят, произхода на словото, на храна, на
вдишване, издишване, подреждането на сетивата, актовете на боговете, те са знаели,
безкрайно много - но това е ценно да се знае всичко това, без да знае, че един и
Единственото нещо, най-важното нещо, единствено важно нещо?
Разбира се, много стихове на свещените книги, особено в Upanishades, на
Samaveda, говори за това най-вътрешния и крайна нещо, прекрасни стихове.
"Душата ти е целият свят", е написана там, и той е бил написан, че човекът в неговата
на сън, в дълбокия си сън, ще се срещне с най-вътрешната му част и ще пребивават в
Атман.
Чудните мъдрост е в тези стихове, всички знания от най-мъдрите от тях са били
събират тук, в магически думи, чисти като мед, събран от пчелите.
Не, да се погледна отвисоко е огромно количество на просветление, които
лежа тук, събрани и съхранявани от безброй поколения мъдри Брахманите.
Но къде са Брахманите, където
свещеници, които не мъдреци или каещите се, който е успял в Знаейки това
най-дълбокото на цялото знание, но също така да се живее?
Къде е знаещият, които тъчаха неговото обаяние, за да предяви своя познаване на
Атман от съня в състояние на будна, в живота, във всяка стъпка
от пътя, в думи и дела?
Сидхарта познаваше много вековни Брахманите, главно баща си, чист,
учен, най-достопочтения.
Баща му е бил да се възхищават, тиха и благородна са неговите маниери, чистата му живот, мъдри
думите му, деликатни и благородни мисли са живели зад челото, но дори и той, който
знаеше толкова много, той не живеят в блаженство,
той има мир, не е той просто търси човек, жаден човек?
Не той, отново и отново, трябва да се пие от светите източници, като жаден човек, от
предложения, от книгите, от спорове на Брахманите?
Защо той, на безупречен една, трябва да се измие греховете всеки ден се стремим към
почистване всеки ден, отново и отново всеки ден?
Не беше Атман в него, не е девствена пролетта източник от сърцето си?
Той трябваше да бъде намерен, девствен източник в собствената себе си, тя трябваше да се превзема!
Всичко останало е търсене, беше едно отклонение, се губи.
Така бяха мислите на Сидхарта, това е жаждата си, това е страданието му.
Често той говори за себе си от Чандогйа-Упанишад думите: "Наистина, от името на
Брахман е satyam - истина, този, който знае такова нещо, ще влезе в небесния свят
всеки ден. "
Често, тя изглежда близо до небесния свят, но той никога не са го направили напълно,
той никога не угасва крайната жажда.
И сред всички мъдри и най-мъдрите мъже, той знаеше, и чиито указания
получени, между всички тях е имало никой, който са го направили напълно,
небесния свят, който угасва напълно, вечната жажда.
"Говинда," Сидхарта разговаря с приятеля си, "Говинда, мила моя, ела с мен в рамките на
Banyan Tree, нека медитативна практика. "
Те отишли в дърво Banyan, седна, Сидхарта точно тук, Говинда двадесет
крачки.
Докато себе си, готов да говори Ом, Сидхарта повтори роптаене на
стих:
Ом е лък, стрела е душата, Брахман е цел на стрелката, че един
трябва непрекъснато удари. След обичайното време на учението в
медитация са минали, Говинда стана.
Свечери, дойде време да се извършва измиване вечерта.
Той призова името на Сидхарта. Сидхарта не отговори.
Сидхарта седеше там, потънал в мисли, очите му бяха здраво фокусирани към много
отдалечена цел, на върха на езика му се подаваше малко между зъбите, той
като че ли не да диша.
Така той седна, увит в съзерцание, мислене на Ом, душата му е изпратен след
Брахман като стрела.
Веднъж, Samanas са пътували през града на Сидхарта, аскети за едно
поклонение, три тънки, изсъхнали мъже, стари, нито млади, с прашни и
кървави раменете, почти голи, пригор от
на слънцето, заобиколен от самота, непознати и врагове на света,
непознати и възслаб, чакали в царството на хората.
Зад тях засвири горещ аромат на тиха страст, на разрушителни услуги на
безмилостен самостоятелно себеотрицание.
Вечерта, след часа на съзерцание, Сидхарта говореше Говинда:
Рано сутринта утре, моят приятел, Сидхарта ще отиде на Samanas.
Той ще стане самана. "
Говинда пребледня, когато чу тези думи и прочетете решението в
неподвижен лицето на приятеля си, неудържим, като стрелката изстрел от лъка.
Скоро и на пръв поглед, Говинда осъзнах: Сега започва сега
Сидхарта се в собствения си път, сега съдбата му започва да покълнат, и с неговия,
моята собствена.
И той пребледня като суха кожа на банан. "О, Сидхарта", възкликна той, "ще ви
баща ви позволи да направите това? "Сидхарта погледна така, сякаш той беше просто
събуждане.
Arrow-бързо той чете в душата Говинда, прочетете страх, прочетете подаване.
"О, Говинда, той говори тихо," нека да не губим думи.
Утре, на разсъмване, аз ще започна живота на Samanas.
Не говори повече от него. "
Сидхарта влезе в камера, където баща му седеше върху постелка на ликови и
активизира зад баща си и остана да стои там, докато баща му се усеща, че
някой стои зад него.
Продумах Брахман: "Ти ли си, Сидхарта?
След това кажете това, което ти дойде да каже "продумах Сидхарта:" С ваше позволение, моят
баща.
Аз дойдох да ви кажа, че това е моят копнеж да напусне къщата си утре и да преминете към
аскети. Желанието ми е да се превърне в Самана.
Нека баща ми не се противопоставят на това. "
Брахман млъкна, и мълчеше за толкова дълго време, че звездите в
малък прозорец се скитаха и променя техните относителни позиции, "преди мълчанието
счупена.
Тихо и неподвижно стоеше син със скръстени ръце, тихо и неподвижно седеше
бащата на тепиха, и звездите проследени пътищата им в небето.
Тогава говори баща: "Не е правилно, тя е за Брахман да говори грубо и ядосан
думи. Но възмущение е в моето сърце.
Не бих искал да чуя това искане за втори път от устата си. "
Бавно, Брахман роза, Сидхарта стоеше мълчаливо, със скръстени ръце.
"Какво чакате?", Попита бащата.
Сидхарта попита: "Знаеш ли какво." Възмутен, бащата оставил камерата;
възмутен, той отиде до леглото му и легна.
След един час, тъй като не сън е дошъл над очите му, на брамина се изправи, крачеше
насам-натам, и напуснал къщата.
През малкото прозорче на камерата, той погледна назад вътре и там видял
Сидхарта състояние, със скръстени ръце, които не се движат от неговото място.
Пале трептеше лъчезарната му роба.
С тревога в сърцето си, бащата се върнал се в леглото.
След още един час, тъй като не сън е дошъл над очите му, на брамина се изправи отново,
крачка напред и назад, излезе от къщата и видял, че на Луната са се увеличили.
През прозореца на камерата, той погледна обратно вътре; стоеше Сидхарта, не
преместване от мястото си, със скръстени ръце, лунна светлина отразява от голите му пищялите.
От тревога в сърцето си, бащата се върна в леглото.
И той се върна след един час, той се върна след два часа, погледна през
малък прозорец, видя Сидхарта състояние, в светлината на луната, от светлината на звездите,
в тъмнината.
И той се върна тихо, час след час, той ме погледна в камерата, го видях
стои на същото място, изпълни сърцето си с гняв, напълни сърцето му със
вълнения, изпълни сърцето си с мъка, напълни я с тъга.
И в последния час на нощта, преди началото на деня, той се върна, влезе в
стая, видях млад мъж, който да стои там, който изглеждаше висок и като непознат за него.
"Сидхарта", той говори, какво чакате? "
"Знаеш ли какво."
"Ще ви винаги стоят по този начин и изчакайте, докато тя ще става сутрин, обед и
вечер? "Аз ще стоя и чакам.
"Вие ще се уморят, Сидхарта."
"Аз ще се уморят." "Ще заспиш, Сидхарта."
"Не искам да заспивам." Ти ще умреш, Сидхарта. "
"Аз ще умра."
"И би ли скоро да умре, отколкото да послуша баща си?"
"Сидхарта винаги е послуша баща си." "Така че ще ви изоставят плана си?"
"Сидхарта ще направи това, което баща му ще му кажа да правя."
Първата светлина на деня блестеше в стаята. Брахман видя, че Сидхарта е
трепет тихо в коленете.
В лицето на Сидхарта, е видял, не трепет, очите му бяха вперени в далечно място.
Тогава баща му осъзнах, че дори сега Сидхарта вече не живееше с него в неговата
у дома, че той вече го е напуснала.
Отец докосна рамото на Сидхарта. "Вие", той говори, ще отиде в гората
и да бъде Самана.
Когато ти ще се намери блаженство в гората, след това се върна и ме научи да бъдем
блажен.
Ако вие ще откриете, разочарование, след това се върнете и да ни отново жертва на
боговете заедно. Иди сега и целуна майка си, я кажете къде
която ще.
Но за мен е време да отида до реката и да се извършва първото измиване. "
Той извади ръката си от рамото на сина си и излязох навън.
Сидхарта се поколебаха да се отстрани, тъй като той се опитва да ходи.
Той сложи крайниците си под контрол, се поклони на баща си, и отиде на майка си, за да се направи
като баща му беше казал.
Както той бавно остави на вдървени крака в първата светлина на деня все още спокоен град,
сянка е нараснал близо до последната хижа, който е свито там, и се присъедини към пилигрим -
Говинда.
"Ти си дошъл", каза Сидхарта и се усмихна.
"Аз дойдох", каза Говинда.
>
Сидхарта от Херман Хесе ГЛАВА 2.
С НА SAMANAS
През вечерта на този ден те настигна на аскети, кльощава Samanas, и
им предложил им приятелство и послушание.
Те бяха приети.
Сидхарта дава дрехите си да беден Брахман на улицата.
Той носеше нищо повече от набедреник и земята цвят, незасят наметало.
Той яде само веднъж на ден, и никога не нещо варени.
Той постил в продължение на петнадесет дни. Той постил в продължение на двадесет и осем дни.
Месото отслабна от бедрата му и бузите.
Трескави мечти блещукаха от уголемени очите му, дълги нокти, нараства бавно си пържено
пръстите на ръцете и на сухо, рошава брада нарасна на брадичката му.
Погледът му се превърна в лед, когато той се сблъсква жени; устата му трепна с
презрение, когато той минаваше през град с добре облечени хора.
Той видя, търговци, търговия, лов на князете, жалеещите ридание за своите мъртви, курви
се предлага, лекарите се опитват да помогнат на болните, свещеници определяне на най-
подходящ ден за засяване, любителите на любовта,
майки кърмят децата си - и всичко това не е достоен за един поглед от неговия
око, всичко излъга всичко усмърдиш, всичко вонеше на лъжи, всичко това се престори, че да бъде
смислен и весела и красива, и всичко е просто скрита гниене.
Светът вкуси горчиво. Животът беше мъчение.
А целта застана пред Сидхарта, една единствена цел: да стане празен, празен от жажда,
празен които имат желание за това, празно от мечти, лишени от радост и тъга.
Мъртво не за себе си, да бъде самостоятелно повече, за да намерите спокойствие с един изпразнен чувал,
да бъде открита на чудеса в безкористни мисли, това беше целта си.
След като всички на моята самостоятелно е преодолян и е починал, след всяко желание и всеки порив е
мълчание в сърцето, след което крайната част от мен трябваше да буден, най-съкровената на моя
същество, което вече не е себе си, великата тайна.
Тихо, Сидхарта се изложени за изгаряне на лъчите на слънцето, които са непосредствено над,
свети с болка, с блеснали от жажда и стоеше там, докато той нито се чувствах никаква болка
нито жажда повече.
Мълчаливо, той стоеше там през дъждовния сезон, от косата му е водата
капе над замразяване на раменете, над замразяване на бедрата и краката, и на каещия
стоеше там, докато той не можеше да усетите
студ в раменете и краката повече, докато те мълчаха, докато те са били
тихо.
Тихо,, той cowered в трънливите храсти, кръв капеше от изгарянето на кожата, от
гнойни рани капеше гной, и Сидхарта остана неподвижно, остана
неподвижно, докато не потече кръв повече,
докато не остане нищо ужилен повече, докато не остане нищо изгори повече.
Сидхарта седеше изправено положение и се научи да диша пестеливо, се научили да се разбираме
само с няколко диша, се научили да се спре дишането.
Той научил, започвайки с дъх, за да успокои ритъма на сърцето му, наведе се да
намаляване на удара на сърцето му, докато те са само няколко от тях и почти никой.
Инструктирани от най-възрастния, ако Samanas, Сидхарта се практикува себеотричане, практикува
медитация, според новите правила на Самана.
Чапла прелетя през бамбукова гора и Сидхарта приема чапла в неговата
душа, лети над гори и планини, е чапла, яде риба, филц болките на
глад чапла, говори грачене на чапла, почина смъртта на чапла.
А мъртвите чакал лежеше на пясъчния бряг, и душата на Сидхарта се изплъзна от вътрешната страна на
тяло, е мъртъв чакал, лежеше на банките, имам подуване, усмърдя, рушащо се, е
разчленено от hyaenas, одрани от
лешояди, се превърна в скелет, превърнали се в прах, беше взривен през нивите.
И душата на Сидхарта се върна, е починал, е изгнил, бяха разпръснати като прах,
вкуси от мрачната интоксикация на цикъла, очакваха в нова жажда като ловец
в пропастта, където той може да избяга от
цикъл, където в края на причините, когато започва вечността без страдание.
Той уби сетивата си, че е убил паметта си, той се измъкна от самия себе си в хиляди
на други форми, е едно животно, е мърша, е камък, е дърво, е вода, и се събуди
всеки път да се намери отново стария си самостоятелно, слънце
блестеше или Луната, е самия себе си отново, се обърна в цикъла, филц жажда, преодоля
жажда, филц нова жажда.
, Сидхарта научих много, когато той е бил с Samanas, много начини, които водят далеч от
себе си, той се научава да отида.
Който вървеше по пътя на себеотрицанието, с помощта на болка, чрез доброволните страдание и
преодоляване на болка, глад, жажда, умора.
Той вървеше по пътя на себеотрицанието, с помощта на медитация, чрез си ума
е нищожно на всички концепции.
Тези и други начини, той се научава да отида, хиляди пъти си е оставил самостоятелно, в продължение на часове
и дни той остана в не-Аза.
Но въпреки че начините, поведе далеч от себе си, техния край независимо от това винаги води обратно
самия себе си.
Въпреки, че Сидхарта избяга от себе си хиляди пъти, остава в нищото,
остана на животното, в камъка, връщането е било неизбежно, неизбежно е
час, когато той се озова отново в
слънчева светлина или в лунна светлина, на сянка или в дъжд, и отново беше самия себе си
и Сидхарта, и отново се усеща агонията на цикъла, които са били принудени върху него.
От неговата страна живеят Говинда, сянката му, ходеше по същите пътеки, предприе същата
усилия. Те рядко се говори един на друг, отколкото
обслужване и необходимите упражнения.
Понякога две от тях премина през селата, да просят за храна на
себе си и своите учители.
"Как мислиш, Говинда, Сидхарта говори един ден, докато се моли по този начин", как
мислите, че знаете можем да се развиваме? Дали сме постигане на някакви цели? "
Говинда отговори: "Ние научихме, и ние ще продължим обучение.
Ще бъде голяма Самана, Сидхарта. Бързо, което сте научили всяко упражнение,
често старите Samanas, ти се възхищавам.
Един ден, вие ще бъдете един свят човек, о, Сидхарта. "
Продумах Сидхарта: "Не мога да помогна, но чувствам, че не е като това, моят приятел.
Това, което съм научил, сред най Samanas, до този ден, това, о, Говинда, можех
са се научили по-бързо и от по-прости средства.
Във всяка механа на тази част на града, където whorehouses, приятелю мой, сред
каруцари и комарджии, които бих могъл да го научили. "
Продумах Говинда: "Сидхарта се шегува.
Как може да са се научили, медитация, ако задържите дъха си, нечувствителност срещу
глад и болка там, сред тези окаяни хора? "
И Сидхарта каза тихо, като че ли той говори за Себе си: "Какво е медитация?
Какво напуска тялото си? Какво е гладно?
Какво е задържане на дъха?
Тя бяга от себе си, това е кратко бягство на агонията на самостоятелно, тя е
кратко-обезболяващ на сетивата срещу болката и pointlessness, на живот.
Същото бягство, същото кратко обезболяващ е това, което на водача на волска кола се намира в
кръчмата, пиеха няколко купички ориз, вино или, ферментирали кокосово мляко.
Тогава той не ще се чувстват самия себе си повече, тогава той няма да усеща болките на живота повече,
Тогава той намира за кратко-обезболяващ на сетивата.
Когато той заспива над купа на ориз, вино, той ще намери същото какво Сидхарта
и Говинда, когато избяга телата си чрез дълги упражнения, пребиваващи в
не-Аза.
Това е, как е, о, Говинда "попита Говинда:" Вие казвате, е така, о, приятел, и
все пак знаете, че Сидхарта не е водач на една волска кола и Самана не е пияница.
Вярно е, че един пияница вцепенява сетивата си, това е вярно, че той за кратко избягва и
почива, но той ще се върне от заблудата, намира всичко, за да не се променят, не е
станат по-мъдри, не е събрал
просветление, - не се е повишила няколко стъпки ".
И Сидхарта говори с усмивка: "Аз не знам, аз никога не съм бил пияница.
Но, че аз, Сидхарта, само за кратко-обезболяващ на сетивата в моите упражнения и
медитации и че аз съм също толкова далеч от мъдростта, от спасение, като
дете в утробата на майката, това зная, о, Говинда, това зная. "
И още веднъж, друг път, когато Сидхарта напусна гората заедно с
Говинда, да се моли за малко храна в селото за своите братя и учители,
Сидхарта започна да говори и каза: "Какво
сега, о, Говинда, може да сме на прав път?
Бихме могли да се доближи към просветлението? Бихме могли да се доближи към спасението?
Или може би живее в кръг - ние, които сме си мислели да избягат от цикъл "
Продумах Говинда: "Ние научихме много, Сидхарта, има още много да се учи.
Ние не ще се върти в кръг, ние се движим нагоре, кръгът е спирала, ние имаме
вече се възнесе на много ниво. "
Сидхарта отговори: "На колко си години, бихте си помислили, е нашият най-старият Самана, нашата вековна
учител "попита Говинда:" Нашата най-старата може да бъде
около шейсет години. "
И Сидхарта: "Той е живял в продължение на шейсет години и не се постигне нирвана.
Той ще се превърне седемдесет и осемдесет, и теб и мен, ние ще расте също толкова стара, и ще направи
нашите упражнения, бързо, и ще размишлявам.
Но ние няма да достигне нирвана, той няма и ние не ще.
О, Говинда, аз вярвам от всички Samanas, там, може би не е единствен
, не един, ще достигне нирвана.
Ние откриете комфорт, ние откриваме, изтръпване, ние научаваме, подвизи, за да заблудят други.
Но най-важното нещо, по пътя на пътеката, ние няма да намерите. "
"Ако само" говори Говинда, "няма да говори такива ужасни думи, Сидхарта!
Как може да е, че сред толкова много учени мъже, сред толкова много Брахманите, сред толкова много
сурови и на вековни Samanas, сред толкова много хора, които търсят, толкова много, които са
с нетърпение се опитва, толкова много свети мъже, никой няма да намери пътя на пътеката? "
Но Сидхарта каза с глас, който съдържа точно толкова, колкото тъга като подигравка,
с тих, леко тъжен, леко подигравателен глас: "Скоро, Говинда, вашият приятел
ще напусне пътека на Samanas за, той вървеше по ваша страна за толкова дълго време.
Аз съм, страдащи от жажда, о, Говинда, и по този дълъг път на Самана, жаждата ми има
продължава да бъде по-силна от всякога.
Винаги съм Жадуваше за знание, винаги съм бил пълен с въпроси.
Поисках Брахманите, година след година, и аз помолих светите Ведите, година след
година, и аз поисках се посвети Samanas, година след година.
Може би, о, Говинда, той е бил също толкова добре, е бил също толкова умен и също толкова
печеливши, ако бях зададен hornbill птица или шимпанзе.
Отне ми дълго време и не съм научаването на това все още, о, Говинда: че
е какво да се научи! Има наистина няма такова нещо, така че I
вярвам, като това, което ние наричаме "учене".
Има, О, моя приятел, само едно знание, това е навсякъде, това е Атман, това е
вътре в мен и във вас и в рамките на всяко създание.
И така аз започвам да вярвам, че това знание има не worser, враг от
желание да го знаете, от ученето. "
На този, Говинда спря по пътя, розови ръцете му, и говори: "Ако ти, Сидхарта,
не само да се нагърби да си приятел с този вид говорене!
Наистина, вие дума възбужда страх в сърцето ми.
Само си помислете: какво ще стане с светостта на молитва, какво от
venerability на Брахманите "каста, какво от святост на Samanas, ако това е
както казвате вие, ако не е имало живот?!
Какво О, Сидхарта, какво ще стане с всичко това, което е свято, какво е
ценно, какво е вековна на земята? "И Говинда промърмори един стих за себе си,
стих от един Упанишад:
Онзи, който ponderingly на пречистена дух, сам губи в медитация на Атман,
unexpressable с думи е блаженство на сърцето му.
Но Сидхарта мълчеше.
Мислеше за думите, които Говинда беше казал за него и си помислих, че думите
до техния край.
Да, помисли си той, застанал там с главата си ниско, какво ще остане от всичко това
които ни се стори да бъде света? Какво остава?
Какво може да устои на изпитанието?
И той поклати глава.
По едно време, когато двама млади мъже са живели сред Samanas за около три
години и споделят техните упражнения, някои новини, слух, мит ги достига след
преразказани много пъти: Един човек имаше
се появи, Готама по име, възвишения, Буда, той е преодолял страданието
на света в себе си и спря цикъл на прераждания.
Той е казал да се скитате през земята, обучение, заобиколен от учениците, без
притежание, без дом, без жена в жълтата мантията на един аскет, но с
весела веждата, един човек, на блаженство, и
Брахманите и князе ще се поклонят пред него и ще станат негови ученици.
Този мит, този слух, отекнаха тази легенда, неговите fragrants стана, тук и
там; в градовете, Брахманите говори за това и в гората, Samanas; отново
и отново, името на Готама Буда
достига до ушите на младите мъже, с добро и с лошо приказки, с хвала и
с клевета.
Това е, ако заразата е избухнала в дадена страна и новини разпространение около
, че в едно или друго място е имало човек, мъдър човек, опитен, чиято
дума и дихание е достатъчно, за да се лекува всеки
, които са били заразени с мор, и като такива новини да минават през земята
и всички ще говорим за това, много от тях щяха да повярват, мнозина биха се съмнявам, но много
ще получите по пътя си възможно най-скоро,
да търсят мъдър човек, помощник, точно като това, този мит се завтече през земята, че
ароматно митът за Готама Буда, мъдър човек от семейството на Сакя.
Той е притежавал, така че вярващите каза, най-високата просветление, той си спомнил
предишни животи, той е достигнал нирвана и никога не се връща към цикъла, е
никога отново потопена в мътна река на физическите форми.
Много прекрасни и невероятни неща се съобщава за него, той е извършвал чудеса,
е преодоляване на дявола, е разговарял с боговете.
Но враговете му и неверниците този Готама е напразно прелъстител, той би прекарал
му дни в лукс, заклеймиха приноси, без обучение, и знаеше, нито
упражнения, нито самостоятелно порицание.
Митът на Буда звучат сладко. Ароматът на магията извираше от тези
доклади.
В крайна сметка, светът беше болен, животът е трудно да се понесе - и ето, тук източник
като че ли да изникне, тук пратеник изглежда да се обадя, вкусно, мек, пълен
от благородни обещания.
Навсякъде, където се чу слух на Буда, навсякъде в земите на Индия,
момците слушаха, почувствах копнеж, изпитваше надежда и сред синове Брахманите "
градове и села всеки поклонник и
чужденец е добре дошъл, когато той донесе новини за него, възвишения, Шакямуни.
Митът също достигна на Samanas в гората, а също и Сидхарта, а също и
Говинда, бавно, капка по капка, всяка капка, натоварено с надежда, всяка капка, натоварено с
съмнение.
Те рядко се говори за нея, защото най-старата на Samanas не ми хареса това
мит.
Той бил чул, че това предполагаемо Буда използвани за да бъде един аскет преди и е живял в
гората, но след това се обърна обратно към лукс и светски удоволствия, а той не е имал
високо мнение за този Готама.
"О, Сидхарта," Говинда говори един ден до приятеля си.
"Днес бях в селото, и Брахман ме покани в къщата си, а в негово
къща, е син на Брахман от Magadha, който е видял Буда с неговата
собствените си очи и е чул да го научи.
Истина, това болки в гърдите ми, когато дишаше, и си помислих: Ако само аз
също, ако само ние двамата би прекалено, Сидхарта и мен, да живеят, за да видите часа
, когато ние ще слушаме ученията от устата на перфектния мъж!
Говори, приятел, няма да искаме да отидем там и да слушате ученията от
Буда устата? "
Сидхарта попита: "Винаги, о, Говинда, съм си мислил, Говинда ще остане с
Samanas, винаги съм смята, че целта му е да живеят до шестдесет и седемдесет години
възраст и да се държат на практикуване на тези подвизи и упражнения, които стават една Самана.
Но ето, аз не са известни Говинда достатъчно добре, аз знаех малко на сърцето му.
Така че сега вие, моя верен приятел, искат да поемат по нов път и да отида там, където
Буда се разпространява учението му ", попита Говинда:" Вие ме подигравка.
Подиграват ми се, ако желаете, Сидхарта!
Но не са ли също развива желание, едно желание, за да чуят тези учения?
И не по едно време ми каза, че не искаше да ходи пътя на Samanas,
много по-дълго? "
При това, Сидхарта се засмя в собствен си начин, в който гласът му пое едно докосване
, на тъга и нотка на подигравка, и каза: "Е, Говинда, съм говорил добре,
сте помни коректно.
Ако само си спомни нещо като, вие сте чували от мен, което е, че аз
са се увеличили недоверчиви и уморен срещу учения и обучение, както и че моята вяра
с думи, които са доведени от учителите, е малък.
Но нека го направим, скъпа моя, аз съм готов да слуша тези учения - макар и в моя
сърце вярвам, че вече сме вкусили най-добрия плод на тези учения. "
Продумах Говинда: "Вашето желание радва сърцето ми.
Но кажи ми, как, ако това е възможно?
Как трябва да учението на Готама, дори преди да сме ги чували, вече са
разкри най-доброто им плодове за нас? "Сидхарта попита:" Нека да яде от този плод
и изчакайте за почивка, о, Говинда!
Но този плод, които ние вече този момент е получена благодарение на Готама, се състоеше в
него да ни се обадите от Samanas!
Дали той има и други и по-добри неща, които да ни даде, О, приятел, да ни очакват с
успокояване на сърцата ".
На същия този ден, Сидхарта информира най-старата на на Samanas на неговото
решение, че иска да го напусне.
Той информира, най-старият от тях с цялата учтивост и скромност да стане по-млада
един и студент.
Но Самана става ядосан, защото двама млади мъже искаха да го оставят и
говори на висок глас и използваха сурови swearwords. Говинда се стресна и стана
смутен.
Но Сидхарта тури устата си близо до ухото на Говинда, и му прошепна: "Сега,
Искам да покажа на стария човек, че съм научил нещо от него. "
Позициониране себе си тясно в предната част на Самана, с концентриран душа, той
пленен поглед на стареца със своите погледи, го е лишил от силата си,
го ням, отне му свободна воля, по-малките
него по силата на собствената си воля, му заповяда да се направи безшумно, каквото си го поискал да
правя.
Старецът стана изключване на звука, очите му станаха неподвижен, неговата воля е била парализирана, си
Оръжията са били висящи, без власт, той е паднал жертва на правописа на Сидхарта.
Но мислите на Сидхарта донесе Самана под техен контрол, той трябваше да носи
, какво те заповяда.
И по този начин, старецът направи няколко лъкове, извършвани жестове на благословение, говори
stammeringly благочестив желание за едно добро пътуване.
И по-младите мъже се върнаха на лъкове с благодарност, върна желанието, вървяха по
начин с поздравите.
По пътя, Говинда каза: "О, Сидхарта, са се научили повече от Samanas, от
Знаех. Трудно е, това е много трудно да Омагьосвам
стар Самана.
Наистина, ако беше останал там, скоро ще са се научили да ходят по вода. "
"Аз не търся да се ходи по вода", каза Сидхарта.
"Нека старите Samanas да бъде доволен с такива подвизи!"
>
Сидхарта от Херман Хесе ГЛАВА 3.
Готама
В град Savathi, всяко дете знае името на възвиси Буда, и всеки
Къщата е готов да запълни милостиня ястие на ученици Готама, тихо просия
такива.
В близост до града е любимо място на Готама да остане, горичката на Jetavana, които
богат търговец Anathapindika, послушен поклонници, на възвишение, е дал
него и неговите хора за подарък.
Всички приказки и отговори, които двете млади аскети са получили в търсенето на
Жилище Готама, ги е насочена към тази област.
И пристигащи в Savathi, в първата къща, пред вратата, на която те
спря да просят храна е била предложена за тях, и те приема на храна и
Сидхарта попита жената, който ги връчи на храната:
"Бихме искали да знаете, о благотворителна една, където обитава Буда, най-вековна
, ние сме две Samanas от гората и са дошли да го видят, на съвършенство
една страна, и да чуете ученията от устата му. "
Попита жената: "Тук сте наистина дойде на правилното място,, вие Samanas от
гората.
Трябва да знаете, в градината на Anathapindika в Jetavana, където Възвисих едного
обитава.
Там поклонниците трябва да прекара нощта, защото има достатъчно място за
безбройни, които се стичат тук, за да чуем учението от устата му. "
Това прави Говинда щастлив и пълен с радост, той възкликна: "Ами така, по този начин сме достигнали
нашата цел и нашият път е към своя край!
Но да ни кажете, о, майка на поклонниците, не го познавам, Буда, сте го виждали
? със собствените си очи ", попита жената:" Много пъти съм виждал
него, възвишения.
На много дни, аз съм го видял, се разхождах из алеите в мълчание, вече с нахлупена
жълта наметка, представянето му милостиня-ястие в мълчание пред вратите на къщите, оставяйки
с пълна чиния. "
Възхитено, Говинда слушах и исках да попитам и да чуят много повече.
Но Сидхарта го призова да се ходи по.
Те благодариха и на ляво и едва ли е трябвало да попитате за посоката, по-скоро много поклонници
и монаси, както и от общността Готама по пътя им към Jetavana.
И тъй като тя достигна през нощта, имаше постоянни пристигания, виковете, и разговор за
тези, които търсят подслон и го имам.
Двете Samanas, привикнали към живота в гората, открити бързо и без да се правят
никакъв шум място за престой и стоеше там до сутринта.
На изгрев слънце, те видели с учудване каква голяма тълпа от вярващи и любопитни
хора са прекарали нощта тук.
На всички пътища на прекрасната гора, монасите ходи в жълти дрехи, под дърветата
седяха тук и там, в дълбоко съзерцание - или в разговор за
духовни въпроси, сенчести градини погледна
като един град, пълен с хора, оживен като пчели.
По-голямата част от монасите излязоха с тяхната милостиня-ястие, за да събират храна в града
за обяда си, единственото хранене за деня.
Самия Буда, Просветления, е също така и в навика да приемате това разходка
да просят по сутринта.
Сидхарта го видя, и той веднага го позна, ако бог го посочи
за него.
Той го видя, обикновен човек в жълта роба, като милостиня добавка в ръката си, ходене
тихо. - Виж тук! "
Сидхарта каза тихо на Говинда.
"Това е Буда." Внимателно, Говинда погледна монаха в
жълтата роба, който изглеждаше да е по никакъв начин не се различава от стотици други монаси.
И скоро, Говинда също осъзнах: Това е една.
И те го последва и го наблюдава.
Буда отиде по пътя си, скромно и дълбоко в мислите си, спокойно му лице беше
нито щастлив, нито тъжен, тя изглежда да се усмихва тихо и вътрешно.
Със скрита усмивка, тихо, спокойно, донякъде наподобяваща едно здраво дете, Буда
вървеше, носеше мантията и постави краката си, точно както всички негови монаси направи, според
точно правило.
Но лицето му и си разходка, тихо понижава му поглед, тихо висящи ръка
и всеки пръст на тихо висящи си ръка, изразена мир, изразено
съвършенство, не търсите, не
имитират, дишаше тихо в unwhithering спокойствие, в unwhithering светлина,
недосегаем мир.
Така Готама тръгна към града, да събира милостиня, и двете Samanas
призната единствено от съвършенството на неговия спокоен, от спокойствието на неговите
външен вид, в който не е имало
търсене, няма желание, няма имитация, без никакво усилие да се види, само светлина и мир.
"Днес, ние ще чуем учението от устата му", каза Говинда.
Сидхарта не отговори.
Той чувствах малко любопитство за учение, той не вярват, че ще учим
него нищо ново, но той имаше, точно както трябваше Говинда, чу съдържанието на този
Буда учения отново и отново, но
тези доклади, представляват само втора или трета ръка информация.
Но внимателно, той погледна към главата Готама, раменете, краката му, неговото тихо
висящи страна, и му се струваше така, сякаш всяка става на всеки пръст на тази ръка
на тези учения, говори, вдъхна
, издишания благоуханен, блестеше на истината.
Този човек, този Буда е бил честен до жеста на последния му пръст.
Този човек беше свят. Никога преди, Сидхарта е почитана
Лице, толкова много, никога досега той е обичан човек, като това най-много.
И двамата след Буда, докато не стигнали на града и след това се връща в
тишината, защото те се възнамерява да се въздържат на този ден.
Те видяха Готама връщане - това, което той яде, не може дори да са отговаряли на птица
апетит, и те, като Го видяха да се оттегли в сянката на манго дървета.
Но през вечерта, когато топлината охлаждане и всички в лагера започва да
се мотаят и се събраха около те чули учението на Буда.
Те чуха гласа му, и също така беше съвършена, е перфектно спокойствие, е
изпълнен с мир.
Готама преподава учението на страданието, за произхода на страданието, на пътя за
облекчаване на страдащите. Спокойно и ясно си тихо реч течеше
нататък.
Страданието беше животът на страданието е света, но спасение от страданието.
е установено: спасението е получена от него, които ще извървите пътя на Буда.
С мека, но твърд глас възвишения говореше, научи четири основни доктрини,
преподава осемкратно път, търпеливо той отиде обичайния път на ученията на
примери, на повторения, ярко
на тихо и гласът му се задържа над слушателите, като светлина, както и звездното небе.
Когато Буда нощ вече е паднал - завърши речта си, много поклонник пристъпи
напред и помоли да приемат в това общество, потърсили убежище в ученията.
И Готама ги е приела, говорейки: "Чули сте ученията добре, той е дошъл
да ви добре. По този начин се присъединят към нас и да ходят в святост, за да го
край на всички страдания. "
Ето, Говинда, срамежлив, пристъпи напред и говори: "Аз също така да ми
убежище в възвишения и неговите учения "и попита той, приети в
Общността на учениците му и беше прието.
Точно след това, когато Буда се оттегля за през нощта, Говинда се обърна към
Сидхарта и говори с нетърпение: "Сидхарта, това не е моя работа да ви се карат.
Двамата сме чували възвишения, ние имаме както възприема ученията.
Говинда е чувал учения, той е взел убежище в него.
Но вие, моята чест приятел, не вие също искате да вървите по пътя на спасението?
Би ли искал да се колебаеш, не искате да чакате по-дълго? "
Сидхарта събуди, както ако той е бил заспал, когато чу думата Говинда.
За дълго Томе, той ме погледна в лицето Говинда.
Тогава той говори тихо, с глас, без насмешка: "Говинда, приятелю мой, сега имате
предприела тази стъпка, сега сте избрали този път.
Винаги, о, Говинда, съм бил мой приятел, винаги съм вървял една крачка зад мен.
Често съм си мислел: Ще Говинда не за пръв път също така да вземат една стъпка по себе си, без да
ми, от душата си?
Ето, сега сте се превърна в човек и се избира своя път за себе си.
Иска ми се, че ще отиде към своя край, о, моя приятел, че ще намерите
спасение! "
Говинда не, напълно разбирането на все още, повтори въпроса си в един нетърпелив
тон: "Говори, умолявам те, мила!
Кажи ми, тъй като не може да бъде по друг начин, че вие също, научил моя приятел, ще
вашето убежище с възвисите Буда! "
Сидхарта поставя ръката си на рамото на Говинда на: "Ти не успя да чуе добрата ми желание
за вас, о, Говинда.
Аз съм го повторим: Иска ми се, че ще извърви този път до край, че ще
намери спасение! "
В този момент, Говинда разбра, че приятелят му го е напуснала, и той започна да
плачат. "Сидхарта", възкликна той жалостно.
Сидхарта любезно разговаря с него: "Да не забравяме, Говинда, че сега сте един от
Samanas на Буда!
Можете са се отказали вашия дом и вашите родители, отказали вашето раждане и
притежанията си, се отказва от вашата свободна воля, се отказали всички приятелство.
Това е, което изискват учене, това е, какво иска възвишения.
Това е, което искаш за себе си. Утре, О, Говинда, аз ще ви оставя. "
За дълго време, приятели продължили пеша в горичката, за дълго време, те
лежеше там и не намери сън.
И отново и отново, Говинда призова приятеля си, той трябва да го кажа защо той не би
искате да потърси убежище в ученията Готама, каква грешка, той ще намерите в тези
учения.
Но Сидхарта го обърна всеки път, и каза: "Бъди доволен, Говинда!
Много добри са ученията на възвиси един, как бих могъл да намери вина в тях? "
Много рано сутринта, последовател на Буда, един от неговите най-старите монаси, отиде
през градината и призова всички онези, на онзи, който трябваше Тъй като новаците им убежище
в учения, да ги обличам в
жълта роба и да ги обучават в първите учения и задълженията на техните
позиция.
Тогава Говинда избухна в насипно състояние, прегърна отново своя приятел от детинство и остави с
начинаещи. Но Сидхарта вървеше през горичката,
потънал в мисли.
Тогава се случва да се срещне с Готама, възвисят една, и когато той го поздрави с
уважение и поглед на Буда е толкова пълен с доброта и спокойствие, младият мъж
призован неговата смелост и поиска от
на достопочтения за разрешение да говоря с него.
Тихо на възвиси кимна неговото одобрение.
Продумах Сидхарта: "Вчера, о, Възвисих едного, е бил привилегирован да чуя вашия
чудни учения. Заедно с моя приятел, съм дошъл
отдалеч, за да чуя вашите учения.
И сега приятелят ми се ще да остане с хората си, той е взел своето убежище с
вас. Но аз пак ще започне на моето поклонение. "
"Както ти е угодно," достопочтения говори, учтиво.
"Твърде смели речта си," Сидхарта продължава, "но аз не искат да напуснат
възвиси, без да е честно му казал, моите мисли.
Дали е угодно на преподобния, да ме слушате, за един миг по-дълго? "
Тихо, Буда кимна с одобрение.
Сидхарта попита: "Едно нещо, о, най-достопочтения, съм се възхищавал във вашата
учения, повечето от всичко.
Всичко в учения е напълно ясно, е доказано, представяне на
света, като една перфектна верига, верига, която никога и никъде разбити, една вечна верига
връзки, които са причините и последствията.
Никога преди това е виждал толкова ясно, никога преди, това е
представени толкова неопровержимо, наистина, в сърцето на всеки Брахман трябва да победи по-силни с
любов, след като той е виждал света чрез
учението си перфектно свързан, без пропуски, ясни като кристал, а не в зависимост от
шанс, не в зависимост от боговете.
Дали може да бъде добър или лош, независимо дали е живо, според него, ще се страда
или радост, аз не желаят да дискутират, вероятно това не е от съществено значение, но на еднаквост
на света, че всичко, което се случва
е свързан, че великият и малките неща са обхванати от едни и същи
сили от време, от същия закон на причините за появата и на умиране, това е
това, което свети ярко на вашите възвишени учения, о съвършена един.
Но според вашите собствени учения, това единство и необходима последователност от всички
неща все пак се разгражда на едно място, чрез една малка празнина, този свят на единство
нападната от нещо чуждо, нещо ново,
нещо, които не са били там и преди, и която не може да се докаже и не може да
да бъде доказано: те са си учение за преодоляване на света, на спасението.
Но с тази малка разлика с този малък нарушение, цялата вечен и еднакво право
част от света се разпада отново и става невалиден.
Моля те, прости ми за изразяване на това възражение. "
Тихо, Готама е слушал за него, равнодушен.
Сега той говореше, на съвършенство, с вида си, с учтиви и ясния си глас:
"Вие сте чули учението, син о на Брахман, и добри за вас, че сте
мислил за това по този начин дълбоко.
Ти откри разминаване в нея, на грешка. Трябва да мисля за това допълнително.
Но бъдете предупредени, о, търсач на знание, на гъсталака на мненията и на аргумента
за думите.
Има какво да становища, те може да е красив или грозен, умен или глупав,
всеки може да ги подкрепят или да ги изхвърли.
Но ученето, вие сте чували от мен, не са мнение, и тяхната цел не е да
обясни света на тези, които търсят знания.
Те имат различна цел, а целта им е спасение от страданието.
Това е, което Готама учи, нищо друго. "Иска ми се, че вие, О, Възвисих едного, не би
ми се сърди ", каза младият мъж.
"Не съм говорил с вас по този начин да спори с вас, да се спори за думи.
Вие сте наистина право, е малко, за да становища.
Но позволете ми да кажа още едно нещо: не съм се съмнявал в теб за миг.
Не съм се съмнявал нито за миг, че са Буда, че сте достигнали
цел, най-висшата цел, към която толкова много хиляди на Брахманите и на синовете на
Брахманите са по пътя си.
Вие сте намерили спасение от смъртта. Тя е стигнала до вас в хода на работата ви
собствен търсене на своя собствен път, чрез мисли, чрез медитация, чрез
реализации, чрез просветление.
Той не е дошъл до вас с помощта на учението!
И по този начин е мисълта ми, о, Възвисих едного, - никой няма да получат спасение чрез
учения!
Вие няма да бъде в състояние да създаде и да каже на никого, о достопочтения, с думи и
чрез учения, какво е станало с теб в часа на просветление!
Ученията на просветения Буда съдържат много, тя учи много, за да живеят
праведно, да избягва злото.
Но има едно нещо, които те толкова ясно, тези толкова достолепни учения, не
съдържа: те не съдържат тайната на това, което е опит за възвишения
себе си, той сам сред стотици хиляди хора.
Това е, което съм мислил и реализира, когато са чули ученията.
Ето защо аз съм продължава пътуванията си - да не търсят други, по-добри учения, защото знам,
няма такива, но да се отклони от всички учения и всички учители и да стигна до
гол на себе си или да умрат.
Но често, аз ще мисля, че на този ден, о, Възвисих едного, и от този час, когато очите ми
видя свят човек ".
Очите на Буда спокойно погледна към земята; тихо, в перфектно хладнокръвие
непроницаемо лице се усмихваше.
"Иска ми се", достопочтеният говори бавно, че "мислите си не трябва да е в грешка,
, които трябва да стигнат до целта!
Но кажи ми: Виждали ли сте множество от моите Samanas, много от моите братя, които имат
убежище в ученията?
А вярваш ли, о, непознат, о, Самана, не смятате, че би било по-добре за
всички тях се откаже от учения и да се върне в живота на света и на
желания? "
"Далеч е такава мисъл от съзнанието ми", възкликна Сидхарта.
"Иска ми се, че всички те ще останат с ученето, че те ще достигнат
цел!
Това не е моя работа да съдя живота на друг човек.
Само за себе си, за себе си сама, аз трябва да реши, че трябва да изберете, аз трябва да откаже.
Спасение от себе си е това, което ние Samanas търсене, О, Възвисих едного.
Ако аз просто са един от учениците си, о вековни, щях да се опасяват, че това може да
се случи с мен, че само привидно, само измамно самостоятелно ми ще бъде спокоен и да бъде
изкупени, но че в действителност то ще живее
и растат, тогава бях заменя моята самостоятелно с ученията, мой дълг да следват
ти, любовта ми към теб, и общността на монасите! "
С половината от усмивка, с непоколебима откритост и доброта, Готама погледна в
очите на чужденеца и го наддават, за да напусне с едва забележим жест.
"Вие сте мъдри, о Самана.", Уважаваният говори.
"Знаеш ли как да се говори разумно, моят приятел. Бъдете наясно с твърде много мъдрост! "
Буда се обърна и му поглед и половина на усмивката остава завинаги запечатано в
Паметта на Сидхарта.
Никога не съм виждал лице, поглед и усмивка, да седнат и да вървим по този начин, той
мисъл; наистина ми се иска да бъде в състояние да погледне и да се усмихне, седи и да вървим по този начин, твърде, като по този начин
безплатно, като по този начин вековни, като по този начин скрита, като по този начин, като по този начин детето като и загадъчна.
Наистина, само човек, който е успял да достигне най-съкровената част от самия себе си
поглед и да вървим по този начин.
Ами така, аз също ще се стремят да достигнат най-съкровената част от моята самостоятелно.
Видях един човек,, Сидхарта мислех, един човек, пред когото аз ще трябва да намали
поглед.
Аз не искам да се намали поглед ми преди всяка друга не, преди всеки друг.
Няма учения ще ме примами повече, тъй като учението на този човек не ме подлъгва.
Аз съм лишен от Буда, мислех Сидхарта, аз съм лишен и дори повече
е дал на мен.
Той ме е лишен от мой приятел, онзи, който вярва в мен и сега вярва в
него, който беше моята сянка и сега е сянка Готама.
Но той ми даде Сидхарта, себе си.
>
Сидхарта от Херман Хесе ГЛАВА 4.
Пробуждане
Когато Сидхарта напусна горичката, където Буда, на съвършенство, остана зад,
където Говинда останало, тогава той усети, че в тази горичка миналото си живот
остана зад и се разделихме от него.
Той размишляваше за това усещане, което го изпълни напълно, тъй като той е по-бавно
ходите.
Той размишляваше дълбоко, като се гмурне в дълбоките води, той нека да се отпусна надолу, за да
земята на усещането, до мястото, където причините за това са, защото, за да идентифицират
причините, така че му се стори, е
самата същност на мислене, и от това само по себе усещания се превръщат в реализации и
не е загубена, но стават субекти, и започват да излъчват като лъчи от светлина, какво е вътре в
тях.
Бавно ходене заедно,, Сидхарта размишлявалата. Той осъзна, че не е младеж всеки,
но се е превърнала в човек.
Той осъзна, че едно нещо го е напуснала, като змия е останало от старата си кожа, че един
нещо, което вече не съществува в него, които го придружават по време младостта си и
използва, за да бъде част от него: желанието да имат учителите и да слушате учения.
Той също е напуснал последното учител, който се е появил на пътя му, дори му, най-високата
и най-мъдрият учител, най-святото, Буда, той го е напуснала, е да се раздели с
него, не е в състояние да приеме ученията му.
По-бавно, той ходи заедно в мислите си и се питаше: "Но какво е това, това, което
са се опитвали да научат от учения и от учители, и това, което те, които имат
научи много, все още са в състояние да ви научи? "
И той: "Това беше на себе си, целта и същността на която се опита да
учат.
Това беше себе си, исках да се освободя от, който се опита да преодолее.
Но аз не бях в състояние да го преодолее, може само да го заблудят, може само да се бяга от нея,
само се скрие от него.
Наистина, няма нещо в този свят е запазил моите мисли по този начин зает, като тази моя собствен
себе си, тази тайна на мен да бъдеш жив, за мен е един и са отделени и изолирани
от всички други, на мен като Сидхарта!
И там е не нещо в този свят, аз знам по-малко за, отколкото за мен, за
Сидхарта! "
След като е размишлявал, докато бавно ходите, сега той се спря, тъй като тези мисли
хвана го и веднага друга мисъл, скочи напред от тях нов
мисъл, която е: "Аз не знам нищо
за себе си, че Сидхарта е останала по този начин чужд и непознат за мен, произтича от
една от причините, една единствена причина: Аз се страхувах от себе си, бягат от себе си!
Търсих Атман, аз търсили Брахман, аз бях готов да да направи дисекция на себе си и отлепете
всички слоеве, за да намерите ядрото на всички пилинг неизвестен интериор, Атман,
живота, божествената част, крайната част.
Но аз съм се губи в процеса. "
Сидхарта отвори очи и се огледа, усмивки изпълниха лицето му и
чувство на пробуждане от дългите сънища го обля от главата надолу, за да
пръстите на краката си.
И не след дълго, преди той да ходи отново, тръгна бързо като човек, който знае какво
е да се направи.
"О", помисли си той, като дълбоко дъх, "сега не би позволил на Сидхарта бягство от
ме отново!
Вече не искате да започнете да мислите и живота си с Атман и със страданията
на света.
Аз не искам да убие и дисекция на себе си по-дълго, за да намери тайната на
руини.
Нито Йога-Веда ме научи, нито Atharva-Веда, нито аскети, нито някой от
вид учения.
Аз искам да науча от себе си, искам да ми бъде ученик, искам да отида, за да опозная себе си,
тайна на Сидхарта. "Той се огледа, сякаш той е виждал
света за първи път.
Красива е свят, пъстър свят, странна и загадъчна е
свят!
Тук беше синьо, тук е жълто, тук е зелена, небето и реката течеше, на
гори и планини са твърда, всичко беше красиво, всичко това е мистериозен
и магически, и в своята среда, той е,
Сидхарта, пробуждането един, на пътя към себе си.
Всичко това, цялото това жълто и синьо, река и гора, влезе Сидхарта
първи път през очите, вече не е заклинание на Мара, вече не е
булото на Мая, вече не е безсмислено и
случайно разнообразието на обикновени изяви, в окаян към дълбоко мислене Брахман,
, който презира разнообразие, който търси единство.
Blue беше синьо, река Дунав, и ако и в синьо и реката, в Сидхарта,
единствено число и божественото са живели скрити, така че все още е, че много божественост начин и
цел, да бъде тук жълт, ето син,
има небе, има гора, а тук Сидхарта.
Целта и основните свойства, които не са били някъде зад нещата, те
са били в тях, във всичко.
"Как глухи и глупав съм бил!", Помисли си той, ходене бързо заедно.
"Когато някой чете текста, иска да открие значението му, той няма да презират
символи и букви и ги наричаме измами, съвпадение, и безполезни
корпуса, но той ще ги чете, той ще проучи и да ги обичаме, буква по буква.
Но аз, който искаше да прочете книгата на света и книгата на моето същество, имам,
за по-голяма от значение, си представях преди Четох, заклеймиха символите и
писма, се обадих на видимия свят
измама, наречена очите ми и езикът ми съвпадението и безполезни форми, без да
вещество.
Не, това е повече, аз се събудиха, аз наистина са се събудили и не са били родени
преди този ден. "
Мислейки това мисли, Сидхарта се спря за пореден път, изведнъж, като че ли
змия да лежи пред него по пътя.
Защото внезапно, той е наясно с това: "Той, който наистина е като някой,
който току-що събудил или като току-що родено бебе, той трябваше да започне живота си наново и
започнете отново в самото начало.
Когато той е оставил в тази сутрин от горичка Jetavana, горичката на това
Възвисих едного, вече събуждане, вече по пътя към себе си, той е имал всеки
намерение разглежда като естествено и взе за
даденост, че той, след години като аскет, ще се върне в дома си и неговата
баща.
Но сега, само че в този момент, когато той се спря, сякаш змия е легнал по
път, той се събуди това осъзнаване: "Но аз вече не съм в която съм, аз не съм
аскет повече, аз не съм свещеник повече, аз не съм Брахман повече.
Каквото и да правя у дома и на мястото на баща ми?
Изследване?
Направете предложения? Упражнения по медитация?
Но всичко това свърши, всичко това вече не е заедно с моя път. "
Неподвижно, Сидхарта остана да стои там, и за времето на един момент, както и
дъх, сърцето му беше студено, той усеща студ в гърдите му, тъй като малко животно, птица или
заек, когато виждат как сам той е бил.
В продължение на много години, той е бил без дом и се е чувствал нищо.
Сега, той го усеща.
Все пак, дори и в най-дълбоката медитация, той беше син на баща си, е бил
Брахман, от висока каста, духовник. Сега той е нищо друго освен Сидхарта,
събудят един, нищо друго не остана.
Дълбоко вдишване, той и за миг, той беше студено и треперех.
Никой не е сам, тъй като е бил.
Не е благородник, който не принадлежи към благородниците, никой работник, които не принадлежат
на работниците, и е намерил убежище с тях, сподели живота си, говори техния език.
Не Брахман, който не би да се разглежда като Брахманите и живял с тях, не аскет
, които не ще намерят убежище си в кастата на Samanas, и дори и най-безнадеждните
отшелник в гората, не е само един и
сам, той е заобиколен от мястото, той принадлежи, той принадлежи на каста,
, в която той е бил у дома си.
Говинда станал монах, и хиляда монаси са негови братя, носеше една и съща дреха
като него, вярват в неговата вяра, говори неговия език.
Но той, Сидхарта, където той принадлежи?
С кого щеше да споделя живота си? Чийто език говори той?
От този момент, когато светът се стопи всичко около него, когато той стоеше сам
като звезда в небето, от този момент на студ и отчаяние, Сидхарта се появи,
по-самостоятелно, отколкото преди, по-силно концентрирани.
Той усети: Това беше последната тремор на пробуждане, последната борба на това
раждането.
И не след дълго, докато той влезе отново в дълги крачки, започна да се пристъпи бързо
и нетърпеливо, позиция вече не е за дома, вече не е на баща си, вече не
обратно.
>
Сидхарта от Херман Хесе ГЛАВА 5.
Kamala
Сидхарта научили нещо ново за всяка стъпка от пътя си, за света
преобразува, и сърцето му се омагьосани.
Той видя изгрева над планините с техните гори и залязва над
далечен плаж с палми.
През нощта, той видя звездите в небето в своите позиции с фиксиран и полумесец
Луната плува като лодка в синьо.
Той видя, дървета, звезди, животни, облаци, дъги, камъни, билки, цветя, поточно предаване и
река, блестящ роса в храстите сутрин, далечни височина планини, които
са синьо и бледо, пееха птици и пчели,
silverishly вятър духаше през ориз поле.
Всичко това, хиляди пъти и колоритен, винаги е бил там, винаги на слънцето и
Луната светеше, винаги реки изрева и пчелите са сънени, но в бивша
пъти по-високи от всичко това не беше нищо повече, за да
Сидхарта от мимолетни, измамното було пред очите му, погледна в недоверие,
, предназначени да бъде пробито и унищожени чрез мисъл, тъй като тя не е от съществено значение
съществуване, тъй като това същността има отвъд, от другата страна на видимото.
Но сега, освободените очите му останаха от тази страна, той видял и е узнала за
вижда, иска да бъде у дома си в този свят, не се търси истинската същност,
не се стреми към един свят отвъд.
Красива е този свят, се гледа на това по този начин, без да се търси, като по този начин просто, като по този начин
детински.
Красива луната и звездите, красива е поток, както и банките,
гора и скалите, кози и със златист бръмбар, цветя и пеперуди.
Красива и прекрасна да е било, по този начин да ходят по света, по този начин детински, като по този начин
събуден, като по този начин отвори за това, което е близко, като по този начин, без недоверие.
За разлика слънцето изгори главата, различен нюанс на гората охлаждане
него, различен поток и казанчето, тиква и банан вкуси.
Кратко дни, кратко нощите, всеки час ускори бързо далеч като платно на
морето, и по платната на кораб, пълен на съкровища, пълен с радост.
Сидхарта видя група за маймуни, които се движат чрез високо навес на гората, високо
в клоновете и чу дивак, алчни песен.
Сидхарта видя мъжки овце, след жена и чифтосване с нея.
В езеро, от тръстика, той видял щука жадно лов за неговото вечеря; задвижващото
себе си далеч от него, в страх, wiggling и пенливи, младата риба скочи в
тълпи от водата, аромата на
сила и страст дойде насилствено от прибързани водовъртежи на водата, която
щука подбуждаше, стремително лов. Всичко това винаги е съществувал, и той имаше
не го виждал, той не е бил с него.
Сега той беше с него, той беше част от него. Светлина и сянка се кандидатира през неговите очи,
звездите и луната се кандидатира през сърцето му.
По пътя, Сидхарта си спомни всичко, което той е имал в градината
Jetavana, учението е чул там, божествения Буда, сбогуване
Говинда, разговор с възвишения.
Отново си спомни собствените му думи, той е говорил с възвишения, всяка дума, и
с учудване той става наясно с факта, че там той е казал неща, които той
наистина не е познато, но в този момент.
Това, което той беше казал Готама: му, Буда, съкровища и тайно не е
учения, но unexpressable и да не усвоим, което е имал опит в
час на неговото просветление - това е нищо
но именно в това, което той е отишъл в опит, това, което той сега започва да
опит. Сега той трябваше да изпитат самия себе си.
Вярно е, че той вече е известен от дълго време, че той сам си е Атман, в своята
същност, носещи същите вечни характеристики като Брахман.
Но никога, той е наистина намерих това самостоятелно, защото той е искал да го улови в
мрежа от мисълта.
С тялото не определено е самостоятелен, а не спектакъл на сетивата,
така че също не е мисъл, не рационалния ум не научих и на мъдрост, а не
наученото способността да се направят изводи и
За да се развива предишни мисли в нови такива.
Не, този свят на мисълта е все още от тази страна, и нищо не може да бъде постигнато чрез
убийството на случаен себе си на сетивата, ако случайно себе си от мисли и научих
знания е угоявани от друга страна.
И двете, и мислите, както и на сетивата, бяха доста неща, крайната смисъла
е била скрита зад тях двамата, както трябваше да бъде изслушан, както трябваше да се играе с,
както нито трябваше да бъдат презирани, нито
надценени, както от страна на тайните гласове на най-съкровената истина трябваше да бъде
внимателно се възприема.
Той искаше да се стреми към нищо, с изключение на това, което гласът му заповядал да се стремим към
се спирам на нищо, освен в случаите, когато гласът бих го посъветвал да стори това.
Защо Готама, по това време, в часа на всички часове, седна под дървото бо,
където го удари на Просвещението?
Той бе чул глас, един глас в собственото си сърце, който му заповядал да търсят почивка
под това дърво, и е имал нито предпочитаните порицание, предложения,
измиване, нито молитва, нито храна, нито
пие, нито сън, нито мечта, той е слушали гласа.
За да се подчиняват по този начин, не външна команда, само с глас, да бъдат готови
по този начин, това е добро, това е необходимо, нищо друго не е необходимо.
В нощта, когато той заспа в сламена колиба на лодкаря до реката, Сидхарта
Говинда стоеше пред него, облечен в жълта роба на сън:
аскет.
Сад е как Говинда изглеждаше като, за съжаление, той попита: Защо си Ме оставил?
При това, той прегърна Говинда, обви ръце около него и той го дърпа
близо до гърдите си и го целуна, той не беше Говинда повече, но една жена, и
пълен на гърдата, показа на жената
рокля, в която Сидхарта лежеше и пиха, сладко и силно вкуси млякото от
тази гърда.
Вкусили от жена и мъж, на слънце и гори, на животните и цвете, на всяка
плодове, на всеки радостно желание.
Нетрезво състояние го и го прави в безсъзнание - Когато Сидхарта се събуди,
бледо реката блещукаше през вратата на хижата и в гората, тъмна призива на
бухал разнесе дълбоко и приятно.
Когато денят започва, Сидхарта попита своя домакин, лодкар, за да го получите в целия
реката.
Лодкаря го имам другата страна на реката по негова бамбуков сал, широка вода трептеше
reddishly в светлината на сутринта. "Това е една красива река", каза той на неговия
спътник.
"Да, - каза лодкарят, - една много красива река, аз го обичам повече от всичко.
Често съм слушал за нея, често съм погледнал в очите му, и винаги имам
научих от нея.
Много може да се научи от една река "." Аз от вас, моя благодетел "говори
Сидхарта, слизане от другата страна на реката.
"Аз нямам подарък, мога да ви дам за гостоприемството, мила моя, и също така няма никакво плащане
за работата си. Аз съм човек без дом, син на
Брахман и Самана. "
"Аз съм го видял", говори лодкаря, "и аз не съм очаквал всяко плащане от вас и
никоя дарба, която ще бъде обичай за гостите да поемат.
Вие ще ми даде подаръка друг път. "
"Мислите ли така?", Попита Сидхарта amusedly.
"Със сигурност. Това също, съм научил от реката:
всичко се връща!
Ти също, Самана, ще се върна. Сега сбогом!
Нека приятелството ви да е моята награда. Чест ми, когато ще направи предложения
на боговете. "
Усмихнати, те се разделили. Усмихнат, Сидхарта е щастлив
приятелството и добротата на лодкаря.
"Той е като Говинда", помисли си той с усмивка, "всичко, което срещат по пътя ми са като
Говинда. Всички сме благодарни, въпреки че те са тези,
, които ще имат право да се получи благодарение.
Всички те са покорни, всички биха искали да бъдат приятели, както и да се подчинява, мисля, че малко.
Като деца са всички хора. "На около обяд, той дойде през едно село.
В предната част на кални вили, децата са при търкаляне за по улицата, играеха
с тиквени семки и морски раковини, изпищя и се бореше, но всички те плахо избягал
от неизвестен Самана.
В края на селото, пътят води през един поток, и от страна на
поток, млада жена е на колене и пране на дрехи.
Когато Сидхарта я поздрави, тя вдигна глава и погледна към него с усмивка, така че
, че е видял бял в нейните очи блестяха.
Той призова благословия към нея, тъй като това е обичай сред пътниците, и попита как
той все още трябваше да отида, за да достигне до голям град.
След това тя стана и дойде при него, красивите блещукащи в мократа си уста
нейното младо лице.
Тя обмениха хумористичен шеги с него, попита дали е ял вече и
дали това е вярно,, че на Samanas спеше сам в гората през нощта и не са
разрешено да имат всички жени с тях.
Докато разговаряте, тя постави левия си крак върху дясното му и направи движение, като жена
прави, кой би искал да започне този вид на сексуално удоволствие с мъж, който
учебниците наричат "изкачване на дърво".
Сидхарта усети кръвта му за отопление, и тъй като в този момент той трябваше да мислят за негово
мечта отново, той огънете леко надолу към жената и целуна с устните си кафявата
зърната на гърдите си.
Поглеждайки нагоре, той видя лицето си усмихнат, пълни с похот и очи, с договорени ученици,
проси с желание.
Сидхарта също почувствах желание и усети източник на неговата сексуалност движи, но тъй като
той никога не е докосвал жена и преди, той се поколеба за миг, докато ръцете му
вече бяха готови да протегнат ръка за нея.
И в този миг той чу, shuddering с благоговение, глас, ако най-съкровени себе си,
и този глас каза No.
След това, всички сексапил, изчезнали от усмихнатото лице на младата жена, той повече не видях
всичко друго, но влажен поглед на женско животно, при топлина.
Учтиво, той petted бузата си, обърна се от нея и изчезна далеч от
на разочаровани жена с леки стъпки в бамбукова дървесина.
На този ден, той достига до голям град преди вечерта, и е щастлив, защото той
почувства необходимостта да бъде сред хората.
За дълго време, той е живял в горите и слама колиба на лодкаря,
в които той е спал тази нощ, е първият покрива за дълго време, той е имал
над главата му.
Преди града, в красиво оградено горичката, пътникът се натъкнах на една малка
група от служители, мъже и жени, извършване на кошници.
Сред тях, проведени от четирима служители в декоративно-председател на седан, седеше една жена,
любовница, на червени възглавници под колоритен навес.
Сидхарта се спря на входа на удоволствието градина и гледах парада, видях
служители, камериерки, кошници, видя седан-председател и видях дамата в нея.
Под черна коса, която да кула високо на главата си, той видял много красива, много
деликатен, много умен лицето, ярко червено устата, като прясно напукани смокиня, вежди
, които са добре поддържано и боядисани в
висок свод, интелигентни и зоркото тъмни очи, ясен, висок врата, издигащ се от зелено и
златна дреха, почивка справедливи ръце, дълги и тънки, с широки златни гривни
китките.
Сидхарта видя колко красива е тя, и сърцето му се зарадва.
Той се поклони дълбоко, когато седан-председател се приближи и изправяне отново, той
погледнем на панаира, очарователен лицето, прочетете за миг в умните очи с високо
дъги-горе, вдъхна в лек ароматен, той не знаеше.
С усмивка, красиви жени, кимна за миг и изчезна в
горичка, а след това на слугата, както добре.
Така влизат този град, Сидхарта си спомняше, с чаровна поличба.
Той незабавно се чувстват въвлечени в горичката, но той мислеше за това, и едва сега той става
наясно как служители и камериерки го погледна на входа, как
презрян, колко недоверчиви, как отхвърляне.
Аз все още съм Самана, помисли си той, аз все още съм аскет и просяк.
Аз не трябва да остане по този начин, аз няма да може да влезе в горичката като този.
И той се засмя.
Следващият човек, който дойде по този път - попита той в горичката и за името на
жена, и му беше казано, че това е горичката на Kamala, известната куртизанка, и
, че освен горичката, тя притежава къща в града.
След това влязоха в града. Сега той трябваше гол.
Преследвайки целта си, той позволи на града, за да го смуче, дъхаше на потока на
по улиците, се спря на квадрати, стоеше на стълбите на камък от реката.
Когато дойде вечерта, той се сприятелил с помощник-бръснар, когото е видял
работи в сянката на една арка в сграда, която той отново молещи се в една
храм на Вишну, които той разказа за историята на Вишну и Лакшми.
Сред лодките по реката, той заспа тази нощ и рано сутринта, преди
първите клиенти в магазина си, той имал помощник в бръснарски обръсне брадата си и
отрежете си коса, гребен косата му и да го помажеш с фин масло.
Тогава той отиде да вземе своята баня в реката.
Когато е в края на следобеда, красива Kamala приближи си горичка в своя седан
стол, Сидхарта стоеше на входа, лък и получи
куртизанка е поздрав.
Но оня слуга, който ходи в самия край на нейния влак, той направи знак към него и попитал
му да информира своя любовница, че един млад Брахман би искал да говори с нея.
След известно време, слугата се върна, го попитах, който чакал да го последва
проведе него, които го следват, без да каже дума в павилиона, където
Kamala лежеше на дивана и го остави насаме с нея.
"Не, вече стои там вчера, ме поздрави", попита Kamala.
"Вярно е, че съм вече видяхме и поздрави вчера."
"Но не сте вчера носят брада и дълга коса, и прах в косата си?"
"Вие сте наблюдава добре, че сте видели всичко.
Вие видяхте Сидхарта, син на Брахман, който е напуснал дома си, за да се превърне в
Самана, и кой е Самана в продължение на три години.
Но сега, аз не са оставяли този път и влезе в този град, и първата, която срещнах,
дори преди да влезе в града, си ти.
Да кажа това, аз дойдох при вас, о, Kamala!
Вие сте първата жена, които Сидхарта не се занимава с очите си, се обърна към
земята.
Никога отново искам да обърна очи на земята, когато идвам през красива
жена. ", Kamala се усмихна и играе с фен на
пауни, пера.
И попита: "И само за да ми каже това, Сидхарта е дошъл за мен?"
"Да ви кажа това и да ви благодаря за това, че толкова красива.
И ако тя не ви зловиди, Kamala, бих искал да ви помоля да ми бъде приятел и
учител, защото аз не знам нищо все още на това изкуство, което сте усвоили в най-високата
степен. "
При това, Kamala се засмя на глас. "Никога преди това се е случило с мен, ми
приятел, че Самана от гората дойде при мен и искаха да научат от мен!
Никога преди това се е случило с мен, че Samana дойде при мен с дълга коса и
стари, скъсани филе кърпа!
Много млади хора идват при мен, и там също са синове на Брахманите сред тях, но те
идват в красиви дрехи, те идват в изящни обувки, те имат парфюм в косата си
и пари в техните торбички.
Това е, о, Самана, как младите мъже са такива, които идват при мен. "
Продумах Сидхарта: "Вече съм започват да се учат от вас.
Дори и вчера, аз вече учене.
Аз вече са предприели брадата си, камгарни косата, има масло в косата ми.
Има малко, което все още липсва в мен, о, отличен едно: фини дрехи, глоба
обувки, пари в моята торбичка.
Вие трябва да знаете, Сидхарта е поставил трудни цели за себе си, отколкото на такива дреболии, и той
стигнали до тях.
Как не трябва да бъде постигната тази цел, който поставих вчера за себе си: да ви бъде
приятел и да се учат от радостите на любовта от теб!
Ще видите, че ще се науча бързо, Kamala, аз вече са се научили твърди неща от
това, което трябваше да ме научи.
А сега нека се заемем с нея: Не сте доволни с Сидхарта, тъй като той е с
масло в косата му, но без дрехи, без обувки, без пари? "
Вижте, Kamala възкликна: "Не, скъпа моя, той не ме задоволи все още.
Дрехите са това, което той трябва да има хубави дрехи, и обувки, хубави обувки, и много
на пари в торбичка му, както и подаръци за Камала.
Познавате ли го сега, Самана от гората?
Знаете ли, помнете думите ми? "" Да, аз отбелязвах вашите думи, "Сидхарта
- възкликна. "Как да не мога да маркира думи, които са
идващи от такава уста!
Устата си е като прясно напукани смокиня, Камала.
Устата ми е червено и свежо, както и, той ще бъде подходящ мач за ваш, вие ще видите.
Но кажи ми, красива Kamala, не сте изобщо страхуват от Самана
гора, който е дошъл да се научат как да правят любов? "
"Каквото трябва да се страхува на Самана, един глупав самана от гората,
който идва от чакало, и дори не знам още какво жените са? "
"О, той е силен, Самана, и той не се страхува от нищо.
Той може да ви сила, красиво момиче. Той може да ви отвлекат.
Той може да ви нарани. "
"Не, Самана, аз не съм се страхува от това. Дали някой Самана или Брахман някога се страхуват,
някой може да дойде и да го вземете и да му открадне обучение, и неговата религиозна преданост,
и дълбочина на мисълта?
Не, те са си собствен, и той само ще даде далеч от тези, каквото и да е
готови да дадат и на когото той е готов да даде.
Така е, точно както това е също с на Kamala и с удоволствията на
обичам.
Красива и червения цвят е устата Kamala, но просто се опитват да я целуна против волята Kamala,
и няма да се получи една капка сладост от него, която знае как да се даде
толкова много сладки неща!
Вие се учат лесно, Сидхарта, като по този начин вие също трябва да се научим на това: любовта може да бъде
получени чрез просия, покупка, я получава като подарък, да го намерите на улицата, но
не могат да бъдат откраднати.
В това, можете да излезе с по грешен път.
Не, това би било жалко, ако е доста млад човек като вас би искал да се справи с него в
такъв погрешен начин. "
Сидхарта се поклони с усмивка. "Би било жалко, Kamala, са толкова
прав! Това би било много жалко.
Не, аз не губи нито капка от сладост от устата си, нито вас от
моя!
Така че постоянната: Сидхарта ще се върне, след като той ще трябва да имат това, което той все още липсва:
дрехи, обувки, пари. Но говори, прекрасна Камала, не можеш ли
все още ми даде един малък съвет? "
"Един съвет? Защо не?
Кой не би искал да даде съвети на бедни, невежи Самана, който идва от
чакалите на гората? "
"Уважаеми Kamala, като по този начин да ме посъветва, където трябва да отида, че ще намеря тези три неща
най-бързо? "Приятелю, много хора биха искали да знаят това.
Вие трябва да направите това, което сте научили и да поиска пари, дрехи и обувки в замяна.
Няма друг начин за един беден човек, за да получи пари.
Какво може да ви бъде в състояние да направя? "
"Мога да мисля. Аз мога да чакам.
Мога бързо. "" Нищо друго? "
"Нищо.
Но да, аз също може да пише поезия. Бихте ли искали да ми даде една целувка за
стихотворение? "Бих искал да, ако ли ще искате вашето стихотворение.
Какво ще бъде нейното заглавие? "
Сидхарта говори, след като беше мислил за това за момент, тези стихове:
В нея Shady Grove пристъпи доста Kamala, на входа на горичката стоеше
кафяв Самана.
Дълбоко, виждат цъфне на лотоса, поклони, че човек, и се усмихва Kamala благодаря.
Още по-прекрасно е, че младият мъж, отколкото предложения за боговете, по-прекрасна предлага
доста Kamala.
Kamala шумно плесна с ръце, така че златните гривни clanged,.
"Красива вашите стихове, о кафяво Самана, и наистина, губя нищо, когато
Давам ви целувка за тях. "
Тя му кимва с очите си, той наклонена главата му, така че лицето му докосна нейната и
поставил устата си върху тази уста, която е като прясно напукани фиг.
За дълго време, Kamala го целуна, и с дълбоко учудване Сидхарта чувствах
как тя го учи, колко мъдър е била, как тя го контролира, го отхвърлил, привлечени
него, и как след това първо е имало
да е дълга, добре подредено, добре тествани последователност от целувки, всеки е различно от
другите, той беше все още да получават.
Дишащи дълбоко, той остана прав, където той е бил, и е в този момент
учуди като дете, за изобилие от знания и нещата на стойност
обучение, която се разкрива пред очите му.
"Много красиви са си стихове", възкликна Kamala, "ако бях богат, щях да ти дам
жълтици за тях.
Но това ще бъде трудно за вас да печелят по този начин много пари с стихове, колкото ви е необходимо.
Защото имате нужда от много пари, ако искаш да бъдеш приятел Kamala. "
"Начинът, по който вие сте в състояние да се целуват, Kamala!" Заекна Сидхарта.
"Да, това аз мога да направя, затова аз не липсата на дрехи, обувки, гривни, както и всички
красиви неща.
Но какво ще стане с вас? Не ви ли е в състояние да направи нищо друго, освен
мисля, постим, поезия? "
"Аз също знам жертвени песни", каза Сидхарта, - но аз не искам да ги изпеете
повече. Аз също знам, магически заклинания, но аз не искам
да им се говори повече.
Аз прочетох писанията - "Стоп", Kamala го прекъсна.
"Вие сте в състояние да чете? И пишат? "
"Разбира се, мога да направя това.
Много хора могат да направят това. "Повечето хора не могат.
Аз също не мога да го направя. Тя е много добра, че сте в състояние да чете
и пишат, много добра.
Вие също така ще намерите използва за магически заклинания. "
В този момент, една слугиня дойде да работи в и прошепна съобщение в своята господарка
ухото.
"Тук има посетител за мен", възкликна Kamala.
"Побързайте и се се размине, Сидхарта, никой не може да ви видя тук, не забравяйте това!
Утре ще се видим отново. "
Но прислужницата тя даде за да се даде на благочестивия Брахман бели горни дрехи.
Без да разбере напълно какво се случва с него, Сидхарта се озова
влачене от прислужницата, заведени в градината, избягване на директен
път, се дава горни дрехи като подарък,
доведе в храстите, и спешно да увещава да се измъкне от горичката
възможно най-скоро, без да бъде забелязан. Contently, той направи, тъй като той е казал.
Свикнали в гората, той успя да се измъкне от горичката и над хеджирането
без звук.
-Contently, той се върнал в града, носещ навити облекла под негово
ръката.
В кръчмата, където се настаняват пътници, той се позиционира до вратата, без да
думи, които той помоли за храна, без да каже дума, той приел парчета ориз торта.
Може би веднага след като утре, помисли си той, ще помоля никой за храна повече.
Изведнъж, гордост пламна в него. Той беше не Самана повече, че вече не е
стане с него, за да просят.
Той даде ориз торта куче и са останали без храна.
"Обикновено е на живот, които хората водят в този свят тук", помисли си Сидхарта.
"Това не представлява трудност.
Всичко беше трудно, уморителен, и в крайна сметка безнадеждно, когато аз бях още
Самана.
Сега, всичко е лесно, лесно като че уроците в целуваш, което Kamala дава
мен.
Имам нужда от дрехи и пари, нищо друго; това малки, почти цели, те няма да направи
човек губи всеки сън. "
Той вече беше открил Kamala, къща в града дълго преди това, той се обърна
на следващия ден. "Нещата работят добре", извика тя
за него.
"Те са ви очакват в Kamaswami, той е най-богатият търговец на града.
Ако той ще ви харесва, той ще Ви приемем в неговата служба.
Бъдете разумни, кафяв Самана.
Имах другите го казват за вас. Бъдете учтиви към него, той е много мощен.
Но не е твърде скромен!
Аз не искам да стане негов слуга, стават равни си, или пък няма да го направя
бъдат удовлетворени с вас. Kamaswami започва да остарее и мързеливи.
Ако той ще ви харесва, той ще ви възложи с много. "
Сидхарта я благодари и се засмя, и когато разбра, че той не е ял
нещо вчера и днес, тя изпрати за хляб и плодове, и се отнасяше към него да го.
"Вие сте късмет", каза тя, когато те се разделиха, "аз съм отваряне на една врата след друг
за вас. Как така?
Имате ли заклинание? "
Сидхарта каза: "Вчера, аз ви казах, аз знаех как да мисля, да чакам, и да постят,
но вие, че това е от полза. Но тя е полезна за много неща, Kamala,
ще видиш.
Ще видите, че глупавите Samanas се учат и са в състояние да направи много хубави неща
в гората, която се харесва на вас не са в състояние.
В деня преди вчера, бях все още е рошава просяк, веднага след като вчера имам
целуна Kamala, а скоро и аз ще бъда търговец и имате пари и всички тези неща, които можете
настоява. "
"Ами, отговорът е" да ", призна тя. "Но къде ще бъдеш ли без мен?
Какво ще бъде, ако Камала не ви помага? "
"Уважаеми Kamala", каза Сидхарта и се изправи в цял ръст, "когато
Дойдох да ви във вашия горичка, аз направих първата крачка.
Това беше моето решение да се научат на любов от това най-красивата жена.
От този момент нататък, когато бях направил тази резолюция, аз също знаех, че ще носят
го.
Знаех, че ще ми помогнеш, в първия си поглед към входа на горичката I
вече го знаеше. "Но какво, ако не бяха готови?"
"Вие сте готови.
Виж, Kamala: Когато хвърлиш камък във водата, тя ще се ускори на най-бързия
Разбира се на дъното на водата. Това е, как е, когато Сидхарта има
цел, резолюция.
Сидхарта не прави нищо, той чака, той смята, от поста, но той минава през
неща на света, като рок чрез вода, без да прави нищо, без да
разбъркване; той е съставен, той ви позволява сам падне.
Неговата цел го привлича, защото той не позволявайте на нищо да влезе в душата му, които биха могли да
противопоставят на целта.
Това какво Сидхарта е научил сред на Samanas.
Това е, което глупаци наричат магия и на които те мисля, че ще се извършва с помощта на
демоните.
Нищо не се извършва от демони, няма демони.
Всеки може да изпълнява магия, всеки може да постигне целите си, ако той е в състояние да мисли, ако
той е в състояние да чака, ако той е в състояние да постят. "
Kamala слушал за него. Тя обичаше гласа му, тя обичаше погледа
от очите му. "Може би това е така", каза тя тихо, "като
вие казвате, приятелю.
Но може би това е също така, че Сидхарта е красив мъж, че неговата
поглед угодно на жените, че следователно щастието идва към него. "
С една целувка, Сидхарта се сбогуваше с него.
"Иска ми се, че тя трябва да бъде по този начин, моят учител, че моят поглед ще ви моля,
че винаги щастието ще дойде при Мене на вашата посока! "
>