Tip:
Highlight text to annotate it
X
Глава 2 от монархията и наследяване
ЧОВЕЧЕСТВОТО, като първоначално се изравни в реда на създаването, равенство би могла да
да бъдат унищожени от някои последващо обстоятелство, отличия на богат и
бедни, може в голяма степен да се отчитат
, и че без да се прибягва до тежки болни звучащи имена на потисничество
и скъперничество.
Потисничество често е следствие, но рядко или никога не средствата на богатството;
макар и алчност ще запази човек от necessitously бедните, той обикновено
го прави твърде изплашен да бъдат богати.
Но има и друго, по-голяма разлика, за които няма истински физическо или
религиозна причина може да бъде назначен, и това е, за разлика от мъжете в Царе и
Предмети.
Мъж и жена са различията на природата, добри и лоши отличия на
небето, но как раса от мъжете в света, толкова издигне над останалите, и
се отличава както и някои нови видове, е
стойност на въпроси, и дали те са средства на щастието или на мизерия
човечеството.
В ранните векове на света, според хронологията на Писанието, не е имало
царе, следствие на което има е имало войни, това е гордостта на царете
които хвърлят човечеството в объркване.
Холандия без цар; радва на повече мир за този миналия век, отколкото някоя от
монархическите правителства в Европа.
Античността благоприятства същата забележка, защото тихите и селски живот на първата
патриархът има щастлив нещо в тях, което изчезва, когато стигаме до
историята на еврейската роялти.
Правителството от крале беше представен за първи път в света от езичници, от когото
на израилтяните копирали обичай.
Това е най-проспериращата изобретение, Devil някога пеша за насърчаване на
идолопоклонство.
Езичници плаща божествени почести на своите починали царе, и християнския свят
има подобряване на плана, като правят същото с техните живите.
Как неблагочестив е заглавието на небесните господари, на червей, който в средата на неговата
великолепие се разпада на прах!
Като превъзнасяне на един човек толкова много над останалите, не може да бъде оправдано по равен
права на природата, така че нито могат да се защити авторитета на Писанията;
волята на Всемогъщия, както е заявено от
Гедеон и пророк Самуил, изрично се одобрява от правителството, от царе.
Всички анти-монархически части от Писанията са били много гладко Споменахме в
монархическите правителства, но те несъмнено заслужават вниманието на
страни, които имат своите правителства все още предстои да се формира.
"Отдайте CAESAR неща, които са на Цезар" е учението на Писанието
съдилища, но въпреки това не е подкрепа на монархическото правителство, за евреите по онова време са
без цар, и в състояние на васална зависимост спрямо римляните.
Близо три хиляди години, почина от Мойсеевия сметка на създаването, до
евреите в рамките на национална заблуда поискаха цар.
До тогава тяхната форма на управление (освен в изключителни случаи, където Всемогъщият
посредничеща) е един вид република, администрирана от съдия и старейшините на
племената.
Kings те няма, и се проведе грешно да се признае, всяко същество под това звание
но Господ на Силите.
И когато човек сериозно се отразява на идолопоклоннически почит, която се изплаща на
лица на царете, той не трябва да се чудят, че всемогъщия някога ревнува от негова чест,
трябва да се одобряват форма на управление
, които impiously напада прерогатив на небето.
Монархията е класира в Писанието като един от греховете на евреите, за които проклятие,
Резерватът е денонсирана срещу тях.
Историята на тази сделка е на стойност в състояние да изпълнява.
Децата на Израел са потискани от мадиамците, Гедеон протестираха срещу тях
с по-малка армия, и победата, гърло "божествената посредничество, решава в негова
благосклонен.
Евреите се опиянявам с успех, и да го приписват на генералски чин на
Гедеон, предложи да се направи го цар, казвайки: Владей над САЩ, ти и син ти и твоят
СИНА син.
Тук беше изкушението в най-голяма степен, не е царство, но едно наследствено,
но Гидеон в благочестието на душата му отговори, аз не ще владее над вас, нито
НОСИ Синът ми владеят над тебе.
Господ ще владее над вас.
Думи не трябва да бъде по-ясен; Гидеон не изгонва се откаже от честта, но отказва
правото си да го даде, нито той, но ги поздравявам с измислени декларации
на своята благодарност, но в положителен стил на
пророк ги зарежда с неприязън за правилното им Sovereign, Царя на небето.
Около сто и тридесет години след това, те паднаха отново в една и съща грешка.
Копнеж, който евреите са имали за идолопоклоннически обичаите на небесата, е
нещо изключително безотговорна, но така е било, че г. държат на неправомерните
на двама сина на Самуил, които са били поверени
с някои светски проблеми, те дойдоха в рязко и бъбриците начин на Самуила,
му, казвайки: Ето си стар, и синовете ти не ходят в Твоите пътища, които правят сега САЩ цар, който да
СЪДИЯ САЩ Подобно на всички други народи.
И тук ние не може да не се отбележи, че мотивите им са лоши, а именно. че може да са
Както и при други народи, т.е. езичници, докато истинската им слава, в
толкова, за разлика от тях е възможно.
Но нещо недоволен САМУЕЛ, когато те казаха: Дай цар САЩ да съди САЩ; И
Самуил се помоли пред Господа, и Господ рече на Самуила: Послушай гласа на
ХОРАТА във всичко, което те казват за тебе,
Защото те не са отхвърли тебе, НО Мене отхвърлиха, че не трябва да царува
Над тях.
СПОРЕД всичките дела, които те са вършили От деня, когато ги изведох
От Египет, дори до днес, с който ще Ме оставиха и служеха на други
Богове, така правят и на тебе.
Сега, прочее, послушайте техния глас, а пак, протест тържествено при тях и да
ТЯХ покажа Начинът на краля, който ще царува над тях, И.
E. не на всеки конкретен цар, но като цяло начин на земните царе,
които Израел беше толкова нетърпеливо копиране.
И независимо от голямото разстояние на времето и различието на нравите,
герой е все още на мода. И Самуил каза всичките думи на Господа
На людете, които Го попитаха за цар.
И рече: Това ще бъде Начинът на царя, че се възцари над вас; той ще
Взема синовете ви и ще ги определя за себе си, за колесниците, и да му бъдат
Конниците, и някои от тях започва да тече преди Неговото
Колесница (това описание се съгласява с настоящия режим на впечатляващи мъже) и той ще
Определи неговата Капитаните в продължение на хиляди и капитаните през петдесетте години, и ще ги настроите да
Ухото си на земята и да четат реколтата си, И
Да направи своя инструменти на войната, както и инструментите на колесниците му, и той ще
Вземи си дъщеря CONFECTIONARIES, И за да бъде готвачи и ХЛЕБАРИ (това
описва expence и лукс, както и
потисничеството на царете) и Той ще вземе вашите полета и МАСЛИНОВИ Ярда, ДОРИ
НАЙ-ДОБЪР от тях, и ги дава на слугите си, и той ще вземе десета от
Вашата храна, и от лозята ви, и да даде
Да си офицери и на слугите си, с което ние виждаме, че подкупи, корупция,
и на фаворизиране са постоянните пороците на царете) и той ще бъде десета от вашия
МЪЖЕТЕ служители, както и прислужница служители и
ВАШИТЕ GOODLIEST Младите мъже и магаре, и да ги употребява в своите работи, и той ще се
Десета от овцете си, и ще бъдат Негови слуги, и ще викат в това
Ден, защото НА царят ви, което вие
Избрал, и Господ няма да ви послуша в оня ден.
Това сметки за продължаването на монархията, нито героите на
, които са живели след няколко добри царе, било то Осветете заглавието или заличи
греховността на произход; високо панегирик
дадено на Давид не поема известие от него официално като цар, но само като човек
След Божието сърце.
Въпреки това хората се отказаха да послушат Самуиловия глас, и те рекоха: Не, НО НИЕ
Ще има цар над САЩ, че можем да бъдем като всички народи, и нашият цар да
СЪДИЯ САЩ излиза пред САЩ, и да се борят в боевете ни.
Самуел продължи да разисквам с тях, но няма цел, той сложи пред тях своите
неблагодарност, но всички те няма да се възползват и да ги виждат напълно наведе на тяхната глупост, той
извика, аз ще призова Господа, И
Той ще прати гръмове и дъжд (който тогава беше наказание, по време на
пшеница реколта), за да познаете и видите, че злото е голямо, което сте
Съставено в очите на Господа, като си поискахте цар.
Тогава Самуил извика към Господа, и Господ прати гръмове и дъжд през деня, И
Всички хора се уплашиха твърде много от Господа и от Самуила.
И всичките люде казаха на Самуила: Помоли се за слугите си на Господа твоя Бог, че
Ние не умрем, ние добавихме към нашия грехове това зло, да зададете царя.
Тези части на Писанието са пряко и положително.
Те признават, не двусмислен строителство.
Че всемогъщия има тук в протеста си срещу монархически правителство е
вярно, или писанието е фалшива.
И човек има добра причина да вярваме, че има толкова много на цар занаят, като свещеник
плавателни съдове, при спиране на написаното от обществеността в попски страни.
За монархията във всеки случай е папството на правителството.
За злото на монархия добави, че на наследяване по закон, и като първия
е деградация и намаляване на себе си, така че второто, твърди
въпрос на право, е обида и налагането на идните поколения.
За всички мъже, които са първоначално се равнява на, никой не по рождение, биха могли да имат право да създават
собствено семейство в постоянно предпочитание на всички останали за винаги, и макар и сам да
заслужават някаква прилична степен на отличие на неговото
cotemporaries, но неговите наследници може да се окаже твърде недостойни да ги наследят.
Един от най-силните естествени доказателства за глупостта на наследствено право царе, е,
че природата го одобрява, в противен случай, тя не би толкова често го превърне в
присмех от даване на човечеството осел за лъв.
На второ място, тъй като никой от първата може да притежава други държавни почести, отколкото бяха връчени
върху него, така че дарители на тези почести може да има никаква власт да даде отнемат правото
потомство, въпреки че те може да се каже "Ние
сте избрали за нашата глава ", те не биха могли, без явна несправедливост, за да им
деца, да кажем, че "децата ви и внуците ви ще се възцари над нашия
за винаги. "
Защото такова неразумно, несправедливо, неестествено компактен мощ (може би) в следващия
последователно да се поставят под правителството на измамника или глупак.
Най-мъдри мъже в своите лични настроения, които някога са третирани наследствено право с
презрение, все пак тя е една от тези злини, които, когато, след като те вече са установени, не е лесно
премахнати; много представят от страх, други от
суеверие, и по-мощни споделя част с цар грабежа на
почивка.
Това се предположи, настоящото състезание на царете в света са имали една достойна
произход; като има предвид, че е повече от вероятно, че бихме могли да вземат на тъмно покритие на
древността, и да ги проследи до първата си
възход, че ние трябва да намери първия от тях нищо по-добро от главния побойник
на някои неспокоен банда, чиято дивашките нрави или превъзходство в subtility, получени го
заглавието на главен сред грабители;
, които чрез увеличаване на мощността, както и разширяване на неговите depredations над страхопочитание тихо и
беззащитни за закупуване на тяхната безопасност, чрез редовни вноски.
И все пак неговите избиратели не биха могли да имат представа за наследствено право на потомството му,
, тъй като вечен изключване на себе си, е несъвместим със свободното
и необуздана принципи, които изповядваха, че живеят от.
Затова, наследяване по закон в ранните векове на монархията не може да се осъществи
като въпрос на претенция, а като нещо случайно или complimental; но тъй като малко или никакво
записи, които съществуваха в тези дни, и
традиционален история пълнени с басни, беше много лесно, след изтичането на няколко
поколения, за да Тръмп някои суеверни приказка, удобно във времето, Мохамед други подобни,
CRAM наследствено право надолу гърлата на вулгарен.
Може би нарушения, които са застрашени, или сякаш да заплашват, на смъртта на
"Лидер" и избор на нова (за изборите сред главорези не може да бъде много
подреден), предизвикана от много в началото, за да облагодетелства
наследствени претенции, чрез какви средства се е случило, тъй като той е случило, тъй като, че
, което на пръв бе представен за удобство, е след това се твърдеше, като
право.
Завладяването, Англия, тъй като е познал неколцина добри монарси, но изпъшка под
много по-голям брой лоши, но никой човек в неговите сетива може да се каже, че искането им
по времето на Уилям Завоевателя е много почтен.
Френски кацане копеле с въоръжен banditti, и вече се е утвърдил цар
Англия срещу съгласието на местните жители, е на разбираем език, много нищожна мошенически
оригинала.
Това със сигурност няма да види божествеността в него.
Въпреки това е нужно да прекарват много време в разкриването на глупостта на наследствено право,
ако има такива толкова слаб, колкото и да го вярвам, нека ги безразборно да се поклонят на задника и
лъв, и добре дошли.
Нито да копирате смирението си, нито да наруши тяхната преданост.
Но аз трябва да се радваме да попитам, как те Предполагам, че-царете дойде най-напред?
Въпросът признава, но на три отговора, а именно. или чрез жребий, чрез избори или чрез
присвояване.
Ако първият цар е взето чрез жребий, се създава прецедент за следващия, който
Изключва се наследяване по закон.
Саул е много, все още наследството не е наследствена, нито се появяват от
тази сделка не е имало намерение някога.
Ако първият цар на всяка страна е чрез избори, че също така установява
прецедент за следващия, за да се каже, че правото на всички бъдещи поколения
отнета, с акта на първото
избирателите, в своя избор не само на един крал, но и на семейството на вечно царе,
има не parrallel, или на Писанието, но доктрината за първородния грях, който
предполага свободната воля на всички мъже, загубени в
Адам, и от такова сравнение, и тя ще признае, на никой друг, наследяване
И така несигурно е съдбата на войната и темперамента на една нация, когато нищо друго освен
лични въпроси са на основание на кавга, че Хенри е било взето в триумф
от затвор до двореца, и Едуард
задължени да лети от двореца на чужда земя, но, като внезапни преходи на нрав
са рядко трайно, Хенри на свой ред бе изгонен от престола, и Едуард припомни
да го наследи.
Парламентът винаги след най-силната страна.
Този конкурс започна през царуването на Хенри Шести, и не е изцяло
погасява до Хенри Седми, в които семействата са обединени.
Включително период от 67 години, а именно. от 1422 до 1489.
Накратко, монархия и наследяване, (не този или онзи кралство само), но на
свят, в кръв и пепел.
Туй форма на правителство, което на Божието слово свидетелства срещу кръв и ще
свързани с него.
Ако ние информация в бизнеса на царя, ще откриете, че в някои страни те
нямам; и след sauntering далеч на живота си, без удоволствие на себе си или
предимство на нацията, се оттегли от
сцена, и да оставят техните наследници, за да се повтори същото празен кръг.
В абсолютни монархии цялата тежест на бизнеса, граждански и военни, се намира на
цар на израилтяните в тяхното искане за цар, призова това правно основание ", че
той може да ни съди, и излиза пред нас и да воюва в боевете ни. "
Но в страни, където той не е нито съдия, нито общо, както в Англия, един човек
ще бъде озадачен, за да знам какво е негова работа.
Колкото по-близо всяко правителство подходи към република по-малко бизнес е за
цар. То е малко трудно да си намерят подходяща
името на правителството на Англия.
Сър Уилям Мередит го нарича република, но в сегашното си състояние, е недостоен за
име, защото корумпираната влияние на короната, като всички места в своята
разположение, има толкова действено поглъщане,
силата, и яде, силата на Камарата на общините (републикански участие в
от Конституцията), че правителството на Англия е почти толкова монархически, като тази на
Франция или Испания.
Мъжете падат с имена, без да ги разбира.
Защото това е републикански и не монархически част от Конституцията на
Англия, която англичани слава, а именно. свободата на избор на Камарата на общините
от собственото си тяло - и е лесно
, за да видите, че когато не успее републиканската добродетел, робство произтича.
Защо е конституцията на Англия болнав, но тъй като има отровен монархия на
република, короната има, погълнати в Камарата на общините?
В Англия цар има малко повече да се направи, отколкото да воюват и да раздаде места;
, което на разбираем език, е да се обедняването на нацията и заедно с ушите.
Наистина доста бизнес за човек, който да бъде позволено осемстотин хиляди стерлинги
година, и се поклониха на сделката!
От повече си струва един честен човек в обществото и в очите на Бога, от всички
коронован главорези, които някога са живели.