Tip:
Highlight text to annotate it
X
Книга четвърто място. ГЛАВА V.
ОЩЕ ЗА CLAUDE FROLLO.
През 1482, Квазимодо е около двадесет години на възраст; Клод Frollo, около тридесет и шест.
Една бяха пораснали, а другият е остарял.
Клод Frollo вече не е прост учен на Колежа на Факел, офертата
покровител на малко дете, млади и замечтани философ, които знаеха много неща и
е невеж на мнозина.
Той е бил свещеник, аскетичен, гроб, мрачен, натоварен с душите, мосю на
архидякон Josas, втора привърженик на епископа, които отговарят на двете deaneries
Montlhery, Chateaufort и сто и седемдесет и четири curacies на страната.
Той е внушителен и мрачен персонаж, пред които хора на момчетата в стихар и в
яке трепереха, както и на machicots, и братята на Свети Августин и
утринен служители на Нотр-Дам, когато той
бавно премина под възвишени арки на хор, величествени, мислещи, с оръжие
сгънати и главата му, така се наведе върху гърдите му, че всички видях на лицето му беше големи,
плешив челото.
Дом Клод Frollo, обаче, изоставени науката, нито на образованието на неговата
млад брат, тези две професии от живота си.
Но с течение на времето, някои горчивина са били смесени с тези неща, които бяха,
толкова сладка. В дългосрочен план, казва Пол Diacre, най-добрият
гранясала свинска мас превръща.
Little Jehan Frollo, презиме (Du Moulin) "на Мил", защото на мястото, където той
са били отгледани, не е отраснал в посоката, която Клод би искал да
да му наложи.
Големият брат разчита благочестив, послушни, научили, и почетен ученик.
Но малкият брат, като тези млади дръвчета, които измами надеждите на градинаря
и упорито за тримесечие, откъдето те получават слънце и въздух, малко.
брат не растат и не се размножават,
но само простря на глоба пухкава и буен клонове от страна на мързел,
невежество и разврат.
Той е редовен дявола, и много хаотични, който Dom Клод намръщено;
но много смешен човек и много коварен, което направи голям брат усмивка.
Клод му доверила, че същия колеж на Torchi, където той е преминал си
ранните години в проучване и медитация и това е скръб за него, че това светилище,
преди назидава от името на Frollo, трябва днес да бъдат скандализирани от него.
Той понякога проповядва Jehan много дълга и тежка проповеди, които последните intrepidly
изтърпи.
В крайна сметка, младите хаймана имаше добро сърце, както може да се вижда във всички комедии.
Но проповедта, той все по-малко спокойно продължи курса си на seditions
и гнусни престъпления.
Сега е bejaune или жълт клюн (както те наричат новия пристиганията на
университет), които той е бил дървен чук от начин за добре дошли; скъпоценна традиция, които
е внимателно запазени и до наши дни.
Отново той бе поставил в движение на група учени, които се проснаха на
вино магазин в класическата мода, квази Classico excitati, после победи
механа-пазач "с обидно сопи" и
радостно ограбен механа, дори да съкрушителен в бъчви вино в
изба.
И тогава той беше чудесен доклад на латински, които под-монитор Torchi проведе
сърцераздирателно да Dom Клод с този печален пределната коментар, - Rixa; прима кауза Vinum
оптимално potatum.
И накрая, беше казал, доста ужасно нещо в едно момче на шестнадесет,,, че неговата
разврат често удължен доколкото Rue De Glatigny.
Клод, натъжен и обезкуражени в неговата човешка привързаност, от всичко това, хвърлили
себе си с нетърпение в ръцете на живот, които сестра, които най-малко не се смеят
в лицето си, и които винаги ви плаща,
макар и в пари, че понякога е малко кух, за вниманието, което имате
платена за нея.
Следователно, той става все повече и повече се научили, и в същото време, като естествен
Вследствие на това все повече и по-твърда като свещеник, повече и по-тъжен като човек.
Има за всеки от нас няколко паралелизми между нашата интелигентност, нашите
навиците и характера ни, които се развиват без прекъсване и почивка само в
големи нарушения на живот.
Както Клод Frollo е преминал през почти целия кръг на човешкото познание -
положителен, екстериор, и допустимото - още от младежките си години, той е бил длъжен, освен ако той дойде
да спре, ubi defuit Orbis, за да продължите
допълнително и да търси други aliments за ненаситната дейност на неговата интелигентност.
Античните символ на змията хапе опашката си, преди всичко, приложими към
наука.
То ще се окаже, че Клод Frollo са преживявали това.
Много гроб лица потвърждават, че след като са изчерпани ФПСФД на човешкия живот,
той се осмели да проникне в nefas.
Той имаше, те казаха, вкус на последователно всички ябълки на дървото на познанието, и
дали от глад или отвращение, завърши с дегустация на забранения плод.
Той е взел мястото му от завои, както читателят е видял в конференции на
теолози в Сорбоната, в събрания на лекарите на изкуството, след като начинът на
Saint-Hilaire, - в споровете на
decretalists, след начина на Saint-Martin, - в събранията на лекари
светите шрифт вода Нотр-Дам, реклама cupam Nostroe-Dominoe.
Всички ястия са разрешени и одобрени, което тези четири големи кухни, наречен на
четири факултета биха могли да разработват и да служи за разбирането, той изяде, и е
е наситен с тях, преди глада си е умилостивен.
Тогава той е нататъшно проникване, по-ниски, под всичко, което приключи, материалите,
ограничени познания, той може би рискува душата му, и седна в
пещера в онази тайнствена маса на
алхимици, астролози, на херметиците, които Авероес, Gillaume де
Париж и Никола Фламел задръжте край през Средновековието, и която се простира в
Изток, от светлината на седем разклонена
свещник, Соломон, Питагор, и Зороастър.
Това е най-малко, какво е трябвало, дали правилно или не.
Сигурно е, че архидякон често посетиха гробището на светиите
Невинните, където, вярно е,, баща му и майка са били погребани, с други
жертви на чумата от 1466, но че той
изглежда далеч по-малко благочестив пред кръста на своята дълбока, отколкото преди странна
данните, с които на гроба на Никола Фламел и Клод Pernelle, издигнат точно
до него, е било натоварено.
Тя е сигурно, че той често е виждал да минава по Rue Des ломбардци,
и плахо въведете малка къща, която се формира на ъгъла на Rue Des Ecrivans
и Rue Marivault.
Това е къщата, която Никола Фламел бе построил, където той е починал около 1417, и
, които постоянно безлюден, тъй като това време, вече е почнал да изпадаш в руини, - така
значително е херметиците и
алхимици от всички страни свлякла стени, само от дърворезба на имената им върху
тях.
Някои съседи дори твърдят, че те някога са виждали, чрез въздушен дупка, архидякон
Клод изкопаване, струговане, разкопаване на земята в две изби, чиято
опори са били измазали с безброй
куплети и йероглифи от самия Никола Фламел.
Предполага се, че Фламел е погребан философския камък в мазето и
алхимици, за пространството на два века, от Magistri Отец Pacifique никога,
престанали да се притеснявате почвата до къщата,
така жестоко претърсен и се обърна, завърши с изпадане в прах под краката им.
Отново, това е сигурно, че на архидякон са били иззети с единствено число страст към
символичен вратата на Нотр-Дам, че страницата на артикулите книга, написана в камък,
Епископ Гийом де Париж, който има, не
съмнение, е проклет, за това, че е поставена така адски фронтиспис свещените поема
скандираха от останалата част на постройка.
Архидякон Клод кредит също като fathomed тайната на колос
Сейнт Кристофър и че възвишени, enigmatical статуя, която после стана
входа на вестибюла, и които
хора, в присмех, наречена "Мосю LEGRIS."
Но това, което всеки може би сте забелязали, е нескончаемите часа, които той често
заети, седнал върху парапета на района, в предната част на църквата, в
планира скулптурите на предната;
разглеждане сега неразумни девици със светилата им, които са реинтегрирани, сега мъдрите девици
със светилата им в изправено положение; отново изчисляване на ъгъла на видимост на това
гарван, която принадлежи на предна лява страна, и
който търси мистериозен точка вътре в църквата, където е скрит
философския камък, ако не бъде в мазето на Никола Фламел.
Тя е, нека забележка при преминаване, единствено число съдба на Църквата на Нотр-Дам
тази епоха, за да бъде толкова обичана в две различни степени, и с толкова много
преданост, от две същества, толкова несходни като Клод и Квазимодо.
Възлюбени по един, един вид инстинктивна и жестоки полу-човек, за красотата си, за своите
ръст, за хармония, която произлиза от великолепната си ансамбъл, обичан от
други, учен и страстен
въображение, за мит си за смисъл, който тя съдържа, за символиката
разпръснати под скулптурите си отпред, - като първият текст под
на второ място в палимпсест, - с една дума, за
загадка, която е вечно propounding за разбирането.
Освен това, това е сигурно, че архидякон са установили се в това
една от двете кули, който гледа на Греве, точно до рамката за камбаните,
много тайна малко клетки, в които не
, не дори на епископа, вписани без негово отпуск, е казал.
Тази малка клетка в миналото са били направени почти на срещата на върха на кулата, сред
гнездата на враните, от епископ Хуго де Besancon, които бяха извършили магьосничество там в
му ден.
Това клетки, съдържащи се, никой не знаеше, но от направление на терена, през нощта,
често е виждал да се появяват, изчезват и се появяват отново след кратки и редовни
интервали от време, най-малко прозорец капандура
отваряне на гърба на кулата, определен в червено, с прекъсвания, единствено число светлина
, което изглежда да следват задъхан вдишвания на духалото, както и да се придвижат от пламък,
, а не от светлината.
В тъмнината на тази височина, произведени единствено число ефект; и
goodwives каза: "Има архидякон разпенващ! Адът е пенливо оттука! "
.
На магьосничеството Не е имало доказателства, че в края на краищата, но все още има достатъчно
дим да оправдаят неуверено на пожар, и архидякон роди доста страшен
репутация.
Ние трябва да се спомене обаче, че науките на Египет, че некромантия и
магия, дори най-бялото, дори и най-невинните, е не по-злобен враг, не
по-безмилостна denunciator преди господа на officialty Нотр-Дам.
Дали това е искрен ужас, или игра, която се играе от крадец, който крещи: "Спрете
крадец! "във всички случаи, това не е попречило на архидякон се разглежда от
научили ръководителите на главата, като душа, която
впуска в предверието на ада, който бил изгубен в пещерите на Кабал,
опипвал сред сенките на окултни науки.
Нито са хора, измамени по този начин, с всеки един, който притежава всички прозорливостта,
Квазимодо мина за демон, Клод Frollo за магьосник.
Беше очевидно, че bellringer е да служи на архидякон за определен период от време, в
края на която той ще отнесе душата на последния, от начина на плащане.
Така архидякон, въпреки на прекомерния строгостта на живота си, беше в лошо
миризма сред всички благочестиви души, и там не е благочестив носа толкова неопитни, че
не можеше да го помирише, да бъде магьосник.
И ако, както е израснал по-възрастен, пропасти са се образували в своята наука, те също се формират
в сърцето му.
Това най-малко, е това, което е основание за да се вярва на проучването, че лицето при
който душата е виждала само да блести през един мрачен облак.
Откъде, че големите, плешив челото? че главата завинаги се наведе? че гърдата винаги вдигане
с въздишки?
Каква тайна, че причинени устата му да се усмихва с толкова горчивина, като в същото
момента, в който му намръщено вежди се приближи един към друг като два бика на точката на
бият?
Защо е косата, той вече е напуснал сив? Какво е, че вътрешен огън, които понякога
изведнъж запяха в погледа му, до такава степен, че очите му приличаше на дупка, пробита в
стената на пещ?
Тези симптоми на насилие морална грижа, е придобил особено
висока степен на интензивност в епохата, когато тази история се провежда.
Повече от веднъж хор момчето е избягал в ужас го намери сам в църквата,
толкова странно и ослепително е този си вид.
Повече от веднъж, в хор, в часа на офиси, ближния си в сергии
бях чувал да го смесват с обикновена песен, omnem tonum, неразбираеми скоби.
Повече от веднъж перачка на начисления Терен "с измиване на главата"
наблюдавани, не без уплаха, марки на ноктите и стиснати пръсти по
surplice на мосю архидякон на Josas.
Въпреки това, той удвоят тежестта му, и никога не са били по-образцов.
По професия, както и по характер, той винаги се настрана от жените;
той като че ли да ги мразя повече от всякога. Самият шумолене на копринени фуста
, причинени му качулка да пада над очите му.
При този резултат той беше толкова ревнив на строги икономии и резерва, че когато на Дам
де Beaujeu, царската дъщеря, дошли да посетят светата обител на Нотр-Дам, в
месец декември, 1 481, той сериозно се противопоставя
нейният вход, напомнящ епископ на статута на Черната книга, датираща от
бдение на Сен-Бартелеми, 1334, възбрани достъп до светата обител "всяка
каквото и жена, стар или млад, любовница или прислужница. "
След което на епископа са били принудени да рецитират му наредбата на легат
Одо, който excepts някои голям Dames, aliquoe магнати mulieres, quoe задължително
Скандало vitari без possunt.
И отново архидякон е протестирал, възразява, че наредбата на легат
които датират до 1207, е предната от сто и двадесет и седем години за Черно море
Книга, и следователно е отменена в действителност от него.
И той е отказал да се яви пред принцесата.
Също така беше забелязал, че ужас си за бохемски жените и цигани, което изглеждаше
удвоят за минало известно време.
Той имаше петиция епископ за указ, който изрично забранява на бохемски жените
да дойде и да танцуват и победи дайретата на мястото на Parvis;
за същия период от време, той е
претърсване на плесенясал плакати на officialty, за да събира случаи
на магьосници и вещици, осъдени на пожар или въже, за съучастие в престъпления с
овни, свине майки, или кози.