Tip:
Highlight text to annotate it
X
Сидхарта от Херман Хесе ГЛАВА 6.
С заприличал на хората деца
Сидхарта отиде на търговец Kamaswami, той беше насочен в богата къща, служители
го подтиква между благородни килими в камера, където той чака капитана на
къща.
Kamaswami влезе, бързо, плавно движи човек с много сива коса, с много
интелигентни, предпазливи очи, с алчната уста.
Учтиво, домакин и гостите поздрави един към друг.
"Аз съм казал," търговец започва ", че ти беше Брахман, учен човек,
но това, което се стреми да бъде в услуга на търговец.
Може да ви е станало мизерстващи, Брахман, така че да се стремят да служат? "
"Не, - каза Сидхарта, - не съм станал мизерстващи и никога не са били мизерстващи.
Трябва да знаете, че аз идвам от Samanas, с когото съм живял за дълго
време. "" Ако идвате от Samanas, как
може да бъде всичко друго, но бедстващите?
Не са ли Samanas изцяло без притежания? "
"Аз съм без притежания", каза Сидхарта, "ако това е, което искаш да кажеш.
Разбира се, аз съм без притежания.
Но аз съм толкова доброволно, и затова аз не съм мизерстващи. "
"Но това, което се планира да живеят на това, без притежания?"
"Не съм мислил за това все още, сър.
За повече от три години, са били без притежания, и никога не смята, че
на това, което трябва да живея. "Значи вие сте живели във владенията на
другите. "
"Предполагаемите това е как е. В края на краищата, търговец също живее от това, което
на други хора. "" Добре казано.
Но той няма да вземе нещо от друг човек за нищо, той ще даде своето
стоки в замяна. "Така че изглежда да бъде наистина.
Всеки взима, всеки дава, това е живота. "
"Но ако нямате нищо против да ме питат: без притежания, какво бихте искали да
дам? "
"Всеки дава това, което той има. Воинът дава сила, на търговеца
дава стоки, учители учения, земеделският производител, ориз, риба рибар ".
"Да, разбира се.
И какво е сега това, което имаш да даде? Какво е това, което сте научили, какво сте
може да се направи? "" мога да се сетя.
Аз мога да чакам.
Мога да бързо. "" Това е всичко? "
"Вярвам, че това е всичко!" И каква е ползата от това?
Например, на гладно - това, което е добро за "?
"Това е много добре, сър. Когато човек има какво да ядат, постим
е най-умното нещо, което той може да направи.
Когато, например, Сидхарта не са се научили да бърза, той ще трябва да приеме
всякакъв вид експлоатация преди този ден, дали той може да бъде с вас или където,
, защото гладът ще принуди да стори това.
Но като това, Сидхарта може да изчакате спокойно, той не знае нетърпение, той не знае
спешни случаи, за дълго време, той може да позволи на глад да го обсадят и да се смея за
него.
Това, сър, е това, което гладуване е добро за "." Вие сте прав, Самана.
Изчакайте един момент. "
Kamaswami излезе от стаята и се върна с един свитък, който той връчи на своя гост, докато
пита: "Можеш ли да четеш?"
Сидхарта се взираше в свитък, на която продажби договор е написано, и
започна да чете съдържанието му. "Отличен", каза Kamaswami.
"И ще ви напиша нещо за мен по този лист хартия?"
Той му подаде парче хартия и химикал, и, Сидхарта пише и се връща на
хартия.
Kamaswami чете: "Писането е добър, мисленето е по-добре.
Да бъдеш умен е добро, като пациентът е по-добре. "
"Той е отличен, как сте в състояние да пише," търговецът го похвали.
"Много нещо, което ние все още ще трябва да обсъдим един с друг.
За днес, аз съм с молба да ми бъде гост и да живее в тази къща. "
Сидхарта благодари и приета, и живее в къща на търговци от сега нататък.
Дрехи са били доведени до него, и обувки, и всеки ден, слуга изготви вана за
него.
Два пъти на ден, изобилна храна е било връчено, но Сидхарта са ядели само веднъж на ден, и яде
нито месо, нито пък да пие вино.
Kamaswami му разказал за неговата търговска дейност, показа му стоки и складови помещения,
му показа изчисления. Сидхарта Трябва да знаете, много нови неща, той
чули много и малко се говори.
И мислене на думи Kamala, той никога не е бил подчинен на търговеца, принудителен
него да го третират като равни, да, дори повече от равен.
Kamaswami провежда бизнеса си с внимание и често със страст, но Сидхарта
гледам всичко това, сякаш това е игра, правилата на която той се мъчеше да
научите прецизно, но чието съдържание не докосва сърцето му.
Той не беше в къща Kamaswami за дълго, когато той вече участва в неговите наемодатели
бизнес.
Но всеки ден, в часа, определен от нея, той посети красив Kamala, облечен доста
дрехи, фини обувки, и скоро той донесе, както и нейните дарове.
Много е научил от червено, умен устата.
Много е научил от нея търг, еластична ръка.
Него, който е бил, по отношение на любовта, все още едно момче и има тенденция да се потопите сляпо и
ненаситно в похот, като в бездънна яма него тя учи, старателно се започне
с основните положения, относно това училище на
мисъл, която учи, че удоволствието не може да бъде да се вземат без да дава удоволствие, и
че всеки жест, всяка ласка, всяко докосване, всеки поглед, всяка точка на тялото,
колкото и малко, има тайна, която
ще донесе щастие на тези, които знаят за него и да го разгърнете.
Тя го учи, че любителите не трябва част от един на друг след празнуват любовта,
без да се възхищавах на други, без да е също толкова победен, тъй като те са били
победител, така че с нито един от тях
трябва да започне да се чувства дошло до гуша или отегчени и ще получите, че лошо чувство, че злоупотребява или
били малтретирани.
Чудните часове, прекарани с красиви и умни художник, стана неин студент, я
любовник, нейния приятел.
Тук с Kamala е ценност и цел на настоящия си живот, NIT с бизнеса
Kamaswami.
Търговецът премина към задълженията на писането на важни писма и договори, на него
и влезе в навик за обсъждане на всички важни работи с него.
Той скоро се видя, че Сидхарта са знаели малко за ориз и вълна, корабоплаването и търговията,
но че той е действал по щастлива начин, и че Сидхарта го надмина,
търговец, в спокойствие и хладнокръвие, и
в изкуството на слушането на музика и дълбоко разбиране на непознати хора.
"Това Брахман", каза той на приятел "е не правилното търговец и никога не ще бъде един,
никога не е всяка страст в душата му, когато той провежда нашия бизнес.
Но той има че загадъчна качеството на тези хора, за които успехът идва всичко от себе си,
дали това може да е добра звезда на неговото раждане, магия, или нещо, което той е научил
сред Samanas.
Той винаги изглежда да бъде просто си играе с от бизнес-въпроси, те никога не са напълно
да стане част от него, те никога не се произнася над него, той никога не се страхува от провал, той е
никога не е разстроен от загубата. "
Приятелят посъветва търговеца: "Дайте му от бизнеса, той провежда за вас
трета от печалбите, но нека да носи отговорност за същата сума на загубите,
когато има загуба.
След това той ще стане по-ревностен ". Kamaswami следваше съветите.
Но Сидхарта малко се грижеше за това.
Когато той е реализирало печалба, той го прие с хладнокръвие, когато той е понесъл загуби, той се засмя
и каза: "Ами, погледнете това, така че това се оказа зле!"
Изглеждаше наистина, ако той не се грижи за бизнеса.
По едно време, той пътува до селото, за да си купи голяма реколта от ориз.
Но когато той попаднал там, ориз вече са продадени на друг търговец.
Независимо от това, Сидхарта остана за няколко дни в това село, обработени на земеделските стопани
за едно питие, медни монети на децата си, се включиха в честването на
сватба, и се връща изключително доволни от пътуването си.
Kamaswami проведе срещу него, че той не се върна веднага, че разпилявал имота
време и пари.
Сидхарта отговори: "Спрете хокане, скъпи приятелю!
Нищо не е бил постигнат от острите думи. Ако е възникнала загуба, нека съм, че
загуба.
Аз съм много доволен от това пътуване.
Съм намерила да се знае много видове хора, Брахман е станал мой приятел, децата
седна на коленете ми, фермерите са ми показа своите области, никой не знаеше, че съм
търговец. "
"Това е много хубаво", възкликна Kamaswami възмутено ", но в действителност, вие сте
търговец в края на краищата, човек трябва да мисли! Или може да сте само Пътувахме си
забавление? "
"Разбира се," Сидхарта се засмя, "със сигурност са пътували за моето забавление.
За какво друго?
Аз придобих да знаят хората и местата, са получили доброта и доверие, имам
намери приятелство.
Виж, скъпа моя, ако бях Kamaswami, щеше да пътува обратно, се ядоса
и набързо, веднага след като бях видял, че моята покупка са били невъзможно,
и време и пари наистина би бил загубен.
Но подобно на това, аз съм имал няколко добри дни, което съм научил, имаха радост, аз съм нито увредени
себе си, нито другите от досада и прибързаност.
И дали някога ще се завърнат там отново, може би да купуват предстоящата реколта, или за
каквато и да е цел тя може да бъде, приятелски настроени хора ще ме приеме в приятелска и
щастлив начин, и аз ще се хваля за
не получи какъвто и да бързаме и недоволство по това време.
Така че, оставям така, както е моят приятел, и не се навреди, от острите думи!
Ако денят ще дойде, когато ще видите: това Сидхарта ми вредят, а след това да говорят
дума и Сидхарта ще отиде по своя път.
Но до тогава, нека бъдем доволни един с друг. "
Безплодните са и опитите на търговеца, за да убеди Сидхарта, че той трябва да яде
хляба си.
Сидхарта изяжда собствените си хляб, или по-скоро двамата яде хляб на други хора, всички
хляба на хората. Сидхарта никога не слушаше да Kamaswami
притеснения и Kamaswami имаше много притеснения.
Дали е имало бизнес-сделка, на която е в опасност от провал, или дали
превоз на стоки, изглежда, са били изгубени, или длъжник, сякаш не е в състояние
да плати, Kamaswami никога не може да убеди своя
партньор, че би било полезно да се произнеса няколко думи за безпокойство или гняв, да има
бръчки на челото, да спи лошо.
Когато един ден, Kamaswami проведе срещу него, че той е научил всичко, което той знаеше от
него, той отговори: "Бихте ли не ме заблуждават с такива шеги!
Това, което съм научил от вас, е колко кошница на рибните разходи и колко интереси
може да се начисляват върху заема пари. Това са вашите области на компетентност.
Не съм се научили да мислят от теб, мила моя Kamaswami, че трябва да бъде
искат да се учат от мен. "Наистина душата му не беше с търговията.
Бизнесът е достатъчно добра, за да го снабдява с пари за Камала, и го заслужи
него много повече, отколкото е необходимо.
Освен това, интерес и любопитство на Сидхарта се отнасяше само с
хора, чиито бизнес, занаяти, тревоги, удоволствия, и актовете на глупостите, които се използват за
да бъдат колкото се може по-чужд и далечен за него, тъй като на Луната.
Въпреки това лесно той успя да разговаря с всички от тях, в които живеят с всички тях, в
обучение от всички тях, той все още е наясно, че е имало нещо, което
отделени от тях и това отделяне фактор го е Самана.
Той видя, че човечеството ще през живота в детско или animallike начин, който той
обичан и също презирала в същото време.
Той видя, да ги трудещите се, видях ги страда, и да стане сиво за по-голяма неща
Струваше му се напълно недостоен за тази цена, за пари, за малко
удоволствия, за да бъде леко чест, той
видях ги скара и обидни помежду си, ги видя да се оплаква от болка, на която
Самана би само се усмихва, и страдание, защото на лишения, които Самана
няма да се чувства.
Той е отворен към всичко, тези хора, отгледани по пътя си.
Добре дошли е търговец, който му предлага бельо за продажба, добре дошли на длъжника, който
търси друг заем, добре дошъл е просяк, който му казал, в продължение на един час историята на своя
бедността и които не е бил два пъти по-бедни, колкото даден Самана.
Той не третира богат чуждестранен търговец, по-различно, отколкото слуга, който обръсна
него и на улицата производители, които го оставил да си изневеряват на някои малки промени, при закупуване на
банани.
Когато Kamaswami дойде при него, да се оплакват за своите притеснения или да го упрекват
по отношение на стопанската си дейност, той слушаше с любопитство и щастливо, бе озадачен от него,
опитал да го разберем се съгласили, че той
е малко по-надясно, само толкова, колкото той счита за необходим, отвърна
от него, към следващия човек, който ще поиска за него.
И имаше много хора, които дойдоха при Него, много от тях да правят бизнес с него, много да го мамят,
мнозина да се направи някаква тайна от него, много да се обжалва пред неговата симпатия, много хора, за да получите
съвети.
Той даде съвети, той съжаляваше, той прави подаръци, той нека го мамят малко, и това
цялата игра и страстта, с която всички хора са играли тази игра заема си
мисли само толкова, колкото на боговете и Брахманите използвани, за да ги заемат.
На моменти той усеща, дълбоко в гърдите му, умиращ, с тих глас, който го увещава
тихо, тихо оплакани, той едва ли го възприемат.
И тогава, за един час, той е узнал на странния живот той води, на него
прави много неща, които са само игра на, макар и щастлив и чувство
радост от време на време, реалния живот все още го минава и да не го докосва.
Като топка играч играе с топките му, той играе със своите бизнес-сделки, с
хората около него, ги наблюдавах, намери забавление в тях, а със сърцето си, с
източник на своето същество, той не беше с тях.
Източникът се завтече някъде, далеч от него, се завтече и се затича невидимо, няма нищо
правя с живота си повече.
И на няколко пъти той изведнъж стана страх за сметка на такива мисли и
съжаляваше, че също ще бъде надарен със способността да участва във всичко това
детински наивни професията на деня
със страст и със сърцето си, наистина да живеем, наистина да действа, наистина да се насладите и да
живеят, вместо просто стоеше като зрител.
Но отново и отново, той се върна към красивата Kamala, научил изкуството на любовта,
практикува култа на похотта, в която повече, отколкото в нещо друго, дава и като
става, поприказва с нея, научих от нея, даде съвет, получи съвет.
Тя го разбира по-добре от Говинда да го разберем, тя е по-подобна
него.
Веднъж, каза той за нея: "Вие сте като мен, са различни от повечето хора.
Вие сте Kamala, нищо друго, а вътре в теб, има мир и убежище, да, която
можете да отидете във всеки час на деня и да са у дома си в себе си, като също може да направи.
Малко хора имат това, и все пак всички да го имам. "
"Не всички хора са умни", каза Kamala. - Не, - каза Сидхарта, - това не е
причината за това.
Kamaswami е също толкова умни, както аз, и все още не е убежище в себе си.
Други го имат, които са малки деца, по отношение на мнението си.
Повечето хора, Камала, са като падащо листо, който е изгорял и се върти около
чрез въздуха, и колебае, и се мята на земята.
Но други, някои от тях, са като звезди, те отиват на фиксиран курс, без вятър ги достигне,
себе си, те имат право и техния курс.
Сред всички учени мъже и Samanas, от които аз знаех много, имаше една от които
вид, съвършено, никога няма да бъда в състояние да го забрави.
Тя е, че Готама, Възвисих едного, който се разпространява, че ученията.
Хиляди последователи слушат ученията му всеки ден, следват неговия
инструкции на всеки час, но те са всички, попадащи листа, не сами по себе си те имат
учения и закон. "
Камала го погледна с усмивка. "Отново ще говорим за него", каза тя
каза: "отново, вие сте като мисли Самана."
Сидхарта каза нищо, и те играят играта на любовта, един от тридесетте или
четиридесет различни игри, Kamala знаеше.
Нейното тяло е гъвкав, като тази на ягуар и като лъка на ловеца; оня, който беше
научих от нея как да правят любов, е добре осведомен на много форми на похот, много
тайни.
За дълго време, тя играе с Сидхарта, го подлъгва, го отхвърли,
го принуди, прегърна го радва своите майсторски умения, докато той бе победен и
отпочинали изчерпани от нейна страна.
Куртизанка, се наведе над него, дълъг поглед към лицето му, в очите му, който имаше
изморени. "Вие сте най-добрият любовник", каза тя
замислено, която някога съм виждал.
Вие сте по-силни от други, по-еластична, с повече желание.
Вие сте научили добре моето изкуство, Сидхарта. По някое време, когато аз ще бъда по-стари, бих искал
да носи детето си.
И все пак, мила, сте остава Самана, и все пак не ме обичаш, ти обичаш
никой. Не е ли така? "
- Това може много добре да бъде така, "Сидхарта каза уморено.
"Аз съм като теб. Можете също така да не обичаш - как иначе бихте могли да
практикува любов като занаят?
Може би, хората на нашия вид не може да обича. Заприличал на хората деца; Това е тяхната
тайна. "
>
Сидхарта от Херман Хесе ГЛАВА 7.
SANSARA
За дълго време, Сидхарта е живял живота на света и на страстта, въпреки че
без да е част от нея.
Неговите сетива, които той е убит в горещите години като Самана, отново е събуден, той трябваше
вкуси богатство, вкуси похот,, вкуси власт; въпреки това той все още остава
в сърцето си за дълго време Самана;
Kamala, интелигентен, е осъзнал, че това съвсем прав.
Тя все още е изкуството на мислене, от чакане, на гладуване, която ръководи живота му;
все още хората по света, хора-деца, остава чужда за него
тъй като той е чужд за тях.
Минаха години, заобиколен от добър живот, Сидхарта едва ли чувствах ги избледняване
далеч.
Той е станал богат, от доста време той притежава къща на собствените си и собствената си
служители, както и градината пред града от реката.
Хората го харесваха, те дойдоха при Него, когато имат нужда от пари или съвет, но
е имало никой в близост до него, с изключение на Kamala.
, Че високите, ярък състояние да бъдеш буден, които той е имал, че един път в
височината на младостта си, в онези дни след проповед Готама, след раздялата
от Говинда, че напрегнато очакване, че
горд състояние на постоянни сами, без учене и без учители, че еластична
желание да слушате божествен глас в собственото си сърце, бавно се превърна в
памет, е бил краткотраен, далечен и
тихо, свято източник роптаеха, които използва, за да бъде близо, който използва, за да роптаят в рамките на
себе си.
Въпреки това, много неща, той е научил от Samanas, той е научил от
Готама, той е научил от баща си на Брахман, е останал в него за дълго
след това: умерен живот, радост
мислене, часове на медитация, тайното познание на самия себе си, вечната му
лице, което е тялото, нито съзнание.
Много част от това той все още има, но една част след друг са били потопени и
се бяха събрали прах.
Точно както на грънчарско колело, след като тя е в ход и ще продължи да се превърне за
дълго време и бавно губи своята жизненост и дойде до пълно спиране, като по този начин душата на Сидхарта
съхраняват на завъртане на волана на
аскетизъм, колелото на мислене, на колелото на диференциация за дълго време,
още струговане, но се оказа, бавно и неуверено и е в близост до искащи да влязат в
застой.
Бавно, като влажност, влизащи умиращия стъблото на дърво, изпълвайки я бавно и
гниене, света и леност са влезли душата на Сидхарта, бавно я напълни
душата си тежък, той уморен, сложи го да спи.
От друга страна, неговите сетива са станали живи, там имаше много са научили,
много са преживели.
Сидхарта е научил да търгува, да използват властта си над хората, да се ползват с
жена, той е научил да носят хубави дрехи, да дава заповеди на служители,
се къпят в парфюмирани води.
Той се беше научил да яде нежно и внимателно приготвена храна, дори риба, дори и
месо и птиче месо, подправки и сладкиши, както и да пият вино, което причинява мързел и
забрава.
Той е научил да играе със зарове и върху шахматна дъска, за да гледате танцуващите момичета, за да
се извършва за в седан-председател, да спи на меко легло.
Но все пак той се е чувствал различен и превъзхожда останалите, винаги е имал
Гледаше ги как с някаква подигравка, някои подигравателен презрение, със същото презрение
Самана постоянно чувства на хората по света.
Когато Kamaswami неразположение, когато той е бил раздразнен, когато той се обиди, когато той е бил
измъчваше от неговите притеснения като търговец, Сидхарта винаги го гледахме с
подигравка.
Просто бавно и неусетно, тъй като сезона на прибиране на реколтата и дъждовния сезон мина
, подигравка му е станал по-уморен, си превъзходство е станал по-тих.
Просто бавно, наред с растящата му богатства, Сидхарта е поел нещо от
детски народни начини за себе си, нещо на тяхното childlikeness и на
техния страх.
И все пак, той им завидя, просто им завиждаха Колкото повече, толкова по-близки той става
тях.
Той им завидя за едно нещо, което липсваше от него и че те са имали,
значението, което те са били в състояние да се прикрепя към живота си, размера на страстта в тяхната
радости и страхове, колкото за страхливите, но сладка щастие постоянно в любовта.
Тези хора бяха на път в любов със себе си, с жени, с техните
деца, с отличие или пари, с планове и надежди.
Но той не се научим на това от тях, това от всички неща, тази радост на дете и
тази глупост на дете, той научил от тях на всички неща, неприятни
, която самият той презря.
Това се случи повече и по-често, че на сутринта, след като компаниите
нощта преди, той си остана в леглото за дълго време, се почувствали неспособни да мислят и уморен.
Това се случи, че той се ядосал и нетърпелив,, когато Kamaswami го скучно с
неговите притеснения. Това се случи, че той се засмя прекалено силен,
, когато той губи игра на зарове.
Лицето му беше още по-умни и по-духовни от другите, но рядко
се засмя, и предполага, една след друга, тези функции, които са толкова често се срещат в
лицата на богати хора, тези особености на
недоволство, на sickliness, лошо чувство за хумор, от мързел, от липса на любов.
Бавно болест на душата, която има богати хора, сграбчи го.
Като воал, като тънка мъгла, умора дойде Сидхарта, бавно, все малко
плътен всеки ден, малко-murkier всеки месец, малко по-тежки всяка година.
Като нова рокля става във времето, губи своята красив цвят във времето, получава петна,
получават бръчки, получава носен по шевовете, и започва да показва овехтялото петна тук
и там, като по този начин нов живот на Сидхарта,
която той е започнал след отделянето му от Говинда, е остарял, загуби цвят
и разкош като минаха години, е събиране на бръчки и петна, и скрити
в дъното, вече показва своята грозота
тук и там, разочарование и отвращение чакаха.
Сидхарта не го забеляза.
Той само забелязах, че тази ярка и надежден глас вътре в него, който има
събуден в него по това време и никога не го ръководи в най-добрите си времена, станал
мълчи.
Той бе заловен от света, от похот, алчност, леност, и най-накрая също от
че той се е възползвал да презира и да се подиграват най-много като най-глупавото един от заместник
всички пороци: алчност.
Имоти, вещи и богатство и най-накрая го пленили, те вече не са
игра и дреболии до него, се е превърнала в скоба и тежест.
По един странен и подли начин, Сидхарта бе намерила в този последен и най-база
всички зависимости, с помощта на игра на зарове.
Това е, тъй като онова време, когато той е спрял че Самана в сърцето му,, че
Сидхарта започна да играе играта за пари и ценни неща, които той от другата
пъти само се присъединява с усмивка и небрежно
като обичай на хора-деца, с нарастващ гняв и страст.
Той е опасен комарджия, малцина се осмели да го вземе, толкова високо, и дръзки са си
залозите.
Той играе играта, поради болка на сърцето му, губи и си губи окаян
пари в играта му донесе гневна радост, по никакъв друг начин, той може да докаже, че
пренебрежение към богатство, фалшив бог на търговците, по-ясно и по-подигравателно.
Така той се заложиха с високи залози и безпощадно, мрази себе си, подигравка
себе си, спечели хиляди, хвърли далеч хиляди, загубили пари, изгубени бижута, загубили
Къща в страната, спечели отново, отново загубена.
Този страх, че ужасно и се превръщат в почва страх, който той усеща, докато той е подвижен
заровете, докато той е бил притеснен за загуба на високи залози, които се страхуват той обичал и иска
винаги да го подновява, винаги го увеличи,
винаги го малко по-високо ниво, в това чувство, той все още се чувствах
нещо като щастие, нещо като опиянение, нещо като повишени
форма на живот в средата на наситени, хладка, тъп живот.
И след всяка голяма загуба, умът му е създадена на нови богатства, е упражнявал търговска повече
ревностно, принудиха своите длъжници по-стриктно, за да платя, защото той иска да продължи
хазарт, той иска да продължи
прахосване, продължава да демонстрира презрение на богатството.
Сидхарта загуби спокойствието си, когато настъпили загуби, изгубил търпение, когато той не е бил
заплащат в срок, губи своята доброта към просяците, загуби настроението му за даване на
и даване на заем пари на тези, които го петиция.
Той, които заложиха на десетки хиляди хора на едно хвърляне на зара и се засмя в него,
стана по-строг и по-дребни в неговия бизнес, като от време на време сънуваш нощем
За пари!
И когато той се събуди от този грозен заклинание, когато той намери лицето си в
огледало на стената на спалнята, за да са на възраст и стават по-грозни, когато
срам и отвращение дойде над него, той
продължава да бягат, бягат в нова игра, бягайки в обезболяващ на съзнанието му донесе
по пол, от вино, и от там той побягна обратно в желанието да се трупат и да получат
притежания.
В този безсмислен цикъл той се завтече, расте уморен, остарявам, расте болен.
След това дойде време, когато го предупредил мечта. Той прекара часове на вечерта с
Kamala, в нейната красива удоволствие градина.
Те бяха седнал под дърветата, говори и Kamala каза замислено
думи, думи, зад която лежеше скрита тъга и умора.
Тя го попита, за да я разкажа за Готама, и не можах да чуя достатъчно от него, как ясно
очите му, как още и красива устата му, как вид усмивката му, как мирно си
разходка беше.
За дълго време, той трябваше да я кажа, за възвиси Буда, и Kamala е въздъхна
и каза: "Един ден, може би скоро, аз също ще се следва, че Буда.
Ще му дам моя удоволствие градина за подарък и си взема убежище в учението му. "
Но след това, тя го предизвиква и му е обвързан с нея в акта на вземане на
обичам с болезнена ревност, хапане и в сълзи, като че ли, още веднъж, тя искаше да
да стиснете последната сладък капка от това напразно, мимолетно удоволствие.
Никога преди време беше станало толкова странно ясно, да Сидхарта, как тясно похот
близко до смъртта.
Тогава той беше легнал до нея, и лицето Kamala е бил близо до него, и под нея
очите и в близост до ъглите на устата си, той е имал, така ясно, както никога преди, прочетете
страхливи надпис, надпис на
малки линии, на малки вдлъбнатини надпис напомня за есента и стари
възраст, точно както Сидхарта себе си, който е само в неговите четиридесетте, вече се забелязват,
тук и там, бялата коса сред черните му.
Умора беше написано на Kamala, красиво лице, уморите от ходене на дълъг път,
което не е щастлив дестинация, умора и началото на запада, и
скрита, все още неказан, може би дори не
съзнание тревожност: страх от старостта, страхът от есента, страх да не се налага да умре.
С въздишка той се сбогуваше с него към нея, душата, пълна с нежелание, и пълна
на скрита тревожностите.
Тогава, Сидхарта е прекарал нощта в къщата си с танцуващи момичета и вино, имаше
действал така, сякаш е била по-добра за тях, към колегите-членове на неговата каста, въпреки че
това вече не беше вярно, е пил много
вино и отиде да спи дълго време след полунощ, уморени и все още развълнуван,
близо до плач и отчаяние, и за дълго време иска да спи в напразно му
сърце, пълно с мизерия, която той си мислеше
Не можех да понеса повече, пълен с отвращение, който се чувства прониква му
цялото тяло, като хладка, отблъскващ вкус на виното, прекалено сладък, тъпа
музика, просто твърде мека усмивка на
танцуващи момичета, прекалено сладък аромат на косата и гърдите си.
Но повече, отколкото от нещо друго, той е бил отвратен от себе си, от парфюмирана косата му,
от миризмата на вино от устата му, от отпусната умора и апатия на неговата
кожата.
Както, когато някой, който яде и пие прекалено много, повръща обратно отново с
мъчителна болка и е все пак се радвам за релефа, така че тази безсънна човек
желае да се освободи от тези удоволствия,
тези навици и всички на този безсмислен живот и себе си, в огромен прилив на
отвращение.
Не и докато светлината на сутринта и началото на първите дейности в
улица преди града си къща, той е леко заспал, за няколко
моменти половина безсъзнание, намек за сън.
В тези моменти, той имаше една мечта: Kamala собственост на една малка, рядка птица пеене, в
златна клетка.
От тази птица, той мечтае.
Той мечтаел тази птица е онемял, който в други случаи винаги се използва, за да пее в
сутрин, и тъй като това стана вниманието му, той влезе в предната част на клетката
и погледна вътре, там малката птица е мъртъв и да схванат на земята.
Той го извади, претеглиха за миг в ръката си, и след това го хвърли далеч, в
на улицата, и в същия миг, той почувствал ужасно шокиран и боли сърцето му, като че ли
той изхвърля от себе си всичко стойностно
и всичко добро, чрез хвърляне на тази мъртва птица.
Започвайки от този сън, той почувствал, обхваната от дълбока тъга.
Безполезни, така му се струваше, безполезно и безсмислено е начина, по който той продължава
през целия живот; нищо, което да е жив, нищо, което да е по някакъв начин вкусна или
стойност водене и той е оставил в ръцете му.
Сам той стоеше там и празен, като корабокрушенец на брега.
С мрачен ум, Сидхарта отиде удоволствието градина, той притежава, заключи портата,
седна под едно мангово дърво, филц смъртта в сърцето си и ужас в гърдите му, седна и
усетих как всичко умира през него, изсъхнаха в него, дойде до своя край в него.
И между другото, той събра мислите си, и в съзнанието му, той отново отиде цялата
пътеката на живота си, като се започне с първите дни, той може да си спомни.
Когато Имало ли е някога време, когато той е имал щастието, почувствах истинско блаженство?
О, да, няколко пъти той се е случвало такова нещо.
В годините си като момче, той е имал вкус на него, когато той е получил похвала от
Брахманите, той се чувствах в сърцето си: "Има един път в предната част на този, който
се отличава в рецитация
на светите стихове, в спора с наученото, като асистент в
приносите. "
След това се чувствах в сърцето си: "Има път пред вас, са предназначени
за боговете са ви очакват. "
И отново, като млад човек, когато нараства постоянно, нагоре бягат, цел на всичко
мислене са го изтръгнат и от множеството на онези, които търсят същото
цел, когато се бореше в болка
Целта на Брахман, когато всеки придобитите знания само пламна нова жажда в него,
след това отново той имаше в средата на жаждата, в разгара на болката се чувствал по този
едно и също нещо: "Хайде!
Продължавай! Вие сте призовани! "
Той беше чувал този глас, когато той е напуснал дома си и е избрал живота на
Самана, и отново, когато той е отишъл далеч от Samanas че усъвършенства и
, когато той е отишъл далеч от него, за да несигурната.
За колко време не е чул този глас повече, за колко време е той достига не
височина повече, как дори и скучна беше начина, по който е преминал през пътя му
живот, в продължение на много дълги години, без висока
цел, без жажда, без кота, съдържанието с малки похотливи удоволствия и
все още никога не е доволен!
За всички тези много години, без да знае сам, той се е опитал усилено и
копнееше да стане човек като тези много, като тези деца, както и във всичко това, неговият
живот беше много по-нещастни и
по-бедни от тяхната, и техните цели не са били, нито техните притеснения, след всичко, че
целия свят на Kamaswami хора е само една игра с него, танц, той би
гледате, комедия.
Само Kamala беше скъпа, е било ценно за него - но тя все още по този начин?
Дали той все още нужда от нея, или тя го? Не те играят игра без край?
Беше ли необходимо да живее за това?
Не, това не е необходимо! Името на тази игра е Sansara, игра
за деца, игра, което може би е приятно да се играе на един, два, десет пъти
но за вечни времена отново?
След това, Сидхарта разбра, че играта е, че той не може да играе повече.
Shivers се завтече по тялото му, вътре в него, така че той усеща, нещо, което е починал.
През целия ден той седна под мангово дърво, мислейки за баща си, мислейки за
Говинда, мисленето на Готама. Знаете той трябва да ги оставят да се превърне в
Kamaswami?
Той все още седяха там, когато нощта е паднал.
Когато погледна, той видя на звездите, той си помислил: "Тук съм седнал под
мангово дърво, в ми удоволствие градина. "
Той се усмихна малко - е наистина необходимо, правилно ли беше, не беше като
глупаво игра, че той притежава мангово дърво, че той притежава градина?
Той също така сложи край на това, това също е починал в него.
Той възкръсна, се сбогуваше с него на мангово дърво, да се сбогува с удоволствие градина.
Тъй като той е бил без храна този ден, той почувствал силен глад и си спомняше за своя
къща в града, от стаята си и леглото, на масата с храната върху нея.
Той се усмихна уморено, разтърси себе си и се сбогуваше с него за тези неща.
В същия час на нощта, Сидхарта напусна градината си, напуска града, и никога не
се върна.
За дълго време, Kamaswami има хора търсят за него, мислейки, че той е паднал в
ръцете на разбойници. Kamala никой не го търси.
Когато тя беше казал, че Сидхарта е изчезнал, тя не е поразен.
Не, тя винаги го очакваме? Той не Самана, човек, който е у дома
никъде, един поклонник?
И най-вече, тя е чувствал по този последен път те са били заедно, и тя е била
щастливи, въпреки цялата болка от загубата, че тя му бе изтеглен така
в преданото да сърцето си за тази последна
време, че тя се е чувствал повече време, за да бъде напълно обладан и проникнали от
него.
Когато тя получава първи новината за изчезването на Сидхарта, тя отива в
прозорец, където тя проведе рядка плен пеене птица в златна клетка.
Тя отвори вратата на клетката, взе птицата и я оставете да лети.
За дълго време, тя се загледа след него, на летяща птица.
От този ден нататък, тя получава повече посетители и се държат заключен у дома си.
Но след известно време, тя стана наясно, че тя е бременна от последния път, когато тя е
заедно с Сидхарта.
>
Сидхарта от Херман Хесе ГЛАВА 8.
До реката
Сидхарта вървеше през гората, вече беше далеч от града и не знаех нищо
но, че едно нещо, че там е имало връщане назад за него, че този живот, тъй като е имал
е живял в продължение на много години, докато сега е над
и направено, и че Той като вкуси всичко, смучат всичко от него
, докато той е бил отвратен от него. Мъртво е пеенето на птиците, той е мечтал
на.
Мъртво е птица в сърцето си. Дълбоко, той е бил оплетени в Sansara,
засмукани отвращение и смърт от всички страни в тялото му, като гъба изсмуква
вода, докато тя е пълна.
И пълен, че е изпълнен с чувство на е писнало от него, пълен с мизерия, пълна с
смърт, не е останало нищо в този свят, които биха могли да го привлече, като се има предвид него
радост дал комфорт.
Страстно желае да знае нищо за себе си повече, за да има почивка, за да бъде
мъртвите. Ако има само на гръмотевична болт до
удари го мъртъв!
Ако има само един тигър го погълнат! Ако има само едно вино, отрова, която
би вцепенен сетивата си, доведете го забрава и сън, и не пробуждане
от това!
Имало ли е все още всякакъв вид мръсотия, той не се е Замърсено с грях или глупав
действа, той не е извършил, dreariness на душата, той не е докарал върху себе си?
Дали все още изобщо е възможно да е жив?
Беше ли възможно, за да диша отново и отново, да дишам, за да почувствате глад, за да
яде отново, отново да спи, да спи с жена отново?
Не е този цикъл изчерпани и доведени до заключение за него?
Сидхарта стигна до голяма река в гората, една и съща река, над които дълго
Преди време, когато той все още е млад човек и идва от града на Готама,
лодкар го е проведено.
По тази река, той се спря, колебливо стоеше банката.
Умора и глад му е отслабена, и какво за да не ходи, където и
, за постигането на която?
Не, там е имало повече голове, не остана нищо, но дълбок, болезнен копнеж
да се отърси от цялата тази пуста мечта, да плюе на тази остаряла вино, за да се сложи край на
този нещастен и срамно живот.
Наведе цаката над брега на реката, която е кокосово дърво; Сидхарта облегна
багажник с рамото му, прегърна багажника с една ръка, и погледна надолу в
зелена вода, който се изпълняваше и се затича под него,
Погледнах надолу и намери себе си да бъде изцяло запълнен с желанието да се отпусне и
да се удавят в тези води.
Плашеща празнота се отразява обратно към него от водата, отговаряйки на
ужасна празнота в душата му. Да, той е стигнал края.
Не е останало нищо за него, освен за себе си унищожи, освен да смачка
недостатъчност в които той оформи живота си, за да ги изхвърлят, преди краката на
подигравателно смях богове.
Това е голямото повръщане той копнееше за: смърт, Smashing за бита
форма той мразеше!
Нека той да бъде храна за риби, това куче Сидхарта, този лунатик, този извратен и
гнило тялото, това отслабена и злоупотребява душа! Нека той да бъде храна за риби и крокодили,
нека бъде нарязан на парчета от демоните!
С изкривена лице, той се загледа във водата, видя отражението на лицето му и
оплювам.
В дълбока умора, той взе ръката му, далеч от дънера на дървото и се обърна
малко, с цел да се остави да падне право надолу, за да се удави накрая.
Със затворени очи, той се подхлъзна към смъртта.
След това, на отдалечените райони на душата му, за отминали времена на сега уморения си живот,
звук възбуди.
Това е една дума, една сричка, която той, без да мисли, с неясен глас,
говори за себе си, стара дума, която е в началото и края на всички молитви на
Брахманите, Светият "Ом", което приблизително се
означава, че това, което е перфектно "или" завършеност ".
И в момента, когато звукът на "Ом" се допря до ухото на Сидхарта, си латентен
дух внезапно се събудих и осъзнах глупостта на неговите действия.
Сидхарта е дълбоко шокиран.
Така че това е как нещата бяха с него, така че обречен е той, толкова той е загубил пътя си
и е изоставен от всички знания, че той е бил в състояние да потърсят смъртта, че това
поискаш, това желание на детето, е бил в състояние
За да расте в него: да намерите покой, като унищожават тялото му!
Какво цялата агония на тези последни времена, всички отрезвяване реализации, всички отчаяние
не бъдат върнати, това е подадена от този момент, когато влезе на Ом си
съзнание: той е разбрал за себе си в своята мизерия и в неговата грешка.
Ом! той говори за себе си: OM! и отново, той знаеше за Брахман, е знаел за
неразрушимост на живот, е знаел за всичко, което е божествено, което той е забравил.
Но това е само миг, флаш.
До подножието на кокосово дърво, Сидхарта срина, повален от умора,
мънкане Ом, постави главата си върху корена на дървото и падна в дълбок сън.
Deep съня си и без сънища, за дълго време той не е знаел този сън
повече.
Когато се събудил, след много часове, той почувствал, ако са минали десет години, той чу
води тихо тече, не знам къде се намира и които са го доведе тук, откри
очите му, видях с изумление, че
дървета и небето над него, и си спомни, къде се намира и как се е озовал
тук.
Но това му отне дълго време за това, и миналото му се стори, както ако беше
покрити с воал, безкрайно далечен, безкрайно далеч, безкрайно
безсмислени.
Той знаеше само, че предишния си живот (в първия момент, когато мислеше за това, това
минал живот, му се сториха като много стар, предишна инкарнация, като началото на предприсъединителна
раждането на сегашната себе си), че неговата
предишен живот е бил изоставен от него, че, пълен с отвращение и нещастие, той
дори за цел да хвърли живота си, но това от реката, под едно кокосово дърво,
той е дошъл на себе си, Светият дума Ом
на устните му, че тогава той е заспал и сега събудил и гледа към
света като нов човек.
Тихо, той говори думата Ом за себе си, говорейки, които той е заспал, и го
Струваше му се, като че ли през целия си дълъг сън са били нищо друго, освен дълго медитативна
рецитация на Ом, мислене на Ом, А
потапяне и пълно влизане в Ом, в безименното, усъвършенства.
Какъв прекрасен сън ли е такова нещо! Никога по-рано от сън, той е бил по този начин
освежен, подновено, като по този начин подмладена!
Може би той наистина умира, са се удавили и се преражда в ново тяло?
Но не, той си знаеше, той знаеше, ръката му и нозете му, знаеше мястото, където той лежеше,
знаех, че това себе си в гърдите му, този Сидхарта, ексцентричен, странното,
но това Сидхарта е все пак
трансформира, е подновено, е странно добре отпочинал, странно буден, радостен и
любопитен.
Сидхарта се изправи, после видя човек, седящ срещу него, неизвестен
човек, монах в жълта роба с бръсната глава, седнал в позицията на размишлявал.
Той наблюдава човек, който имал нито косъм от главата му, нито брада, и той не е
наблюдавани него за дълго, когато той признава, този монах, като Говинда, негов приятел
младежта, Говинда, които са убежище при възвишения Буда.
Говинда бе остарял, той също, но все пак лицето му носи същите функции, изразено
ревност, вярност, търсене, timidness.
Но когато Говинда сега, усещайки погледа си, отвори очи и го погледна,
Сидхарта видя, че Говинда не го позна.
Говинда беше щастлив да го намери буден, изглежда, той е бил седнал тук, за да
дълго време и го чакат да се събуди, въпреки че той не го познавам.
"Аз съм спал", каза Сидхарта.
"Въпреки това се стигна до тук?" "Вие сте били спи", отговори Говинда.
"Това не е добре да се спи в такива места, където змии често са и
животни от гората имат своите пътеки.
I, О, сър, съм последовател на възвиси Готама Буда Шакямуни, и имат
били на поклонение заедно с няколко от нас по този път, когато видях лъжа
и спят в едно място, където е опасно да спи.
Ето защо, аз се опита да ви събуди, О, сър, и тъй като аз видях, че сънят ти е много
дълбоко, аз останах от моята група и седна с вас.
И тогава, така че изглежда, съм заспал себе си, който искаше да пазят съня си.
Зле, съм ви сервира, умора ме порази.
Но сега, че сте буден, да ме пусне да се изравнят с моите братя. "
"Благодаря ти, Самана, за гледане на над съня ми", говори Сидхарта.
"Ти си приятелски, последователи на възвишението.
Сега можете да отидете. "Отивам, сър.
Нека вие, сър, винаги са в добро здраве. "
"Благодаря ви, Самана." Говинда направи жест на поздрав
и каза: "Сбогом", "Сбогом, Говинда", каза Сидхарта.
Монахът спря.
"Позволете ми да попитам, сър, от къде знаеш името ми?"
Сега, Сидхарта се усмихна.
"Аз те познавам, о, Говинда, от хижа на баща си, и от школата на Брахманите,
и от предложения, както и от нашата разходка до на Samanas, и от този час, когато
вашето убежище с Възвисих едного в горичка Jetavana,,. "
"Ти си Сидхарта" Говинда възкликна на висок глас.
"Сега, аз ти се признава и не разбират повече как не можех
признае ви веднага. Бъдете добре дошли, Сидхарта, радостта ми е голяма, за да
ви видя отново. "
"Той също така ми дава радост, да ви видя отново. Вие сте били охрана на съня ми, отново
Благодаря ти за това, въпреки че не са изисквали някакъв пазач.
Къде отиваш, о, приятел? "
"Аз отивам никъде.
Ние, монасите винаги пътуване, когато не е на дъждовния сезон, ние винаги се движи
от едно място на друго, да живеят според правилата, ако ученията предадени на
нас, да приеме милостиня, преминете.
Той винаги е така. Но ти, Сидхарта, къде отиваш
на "продумах Сидхарта:" С мен, приятелю,
е, тъй като тя е с вас.
Аз отивам никъде. Аз съм просто пътуване.
Аз съм на поклонение ", Говинда говори:" Вие казвате: вие сте на
поклонение, и аз вярвам в теб.
Но, прости ми, о, Сидхарта, не изглеждат като поклонник.
Вие носите дрехи един богат човек, вие сте носенето на обувки на една отлична
джентълмен, и косата си, с аромат на парфюма, а не е поклонник
коса, не косата на Самана. "
"Точно така, мила моя, са наблюдавали и набити очи виждат всичко.
Но аз не съм казал за вас, че аз бях един милион Самана.
Аз казах: аз съм на поклонение.
И така: аз съм на поклонение "Вие сте на поклонение", каза Говинда.
"Но малцина ще отиде на поклонение в такива дрехи, малцина в тези обувки, малко с такива
коса.
Никога не съм срещал такъв поклонник, че е поклонник себе си в продължение на много години. "
"Вярвам ти, мила моя Говинда.
Но сега, днес, съм срещал един поклонник точно като това, носенето на такива обувки, като например
дреха.
Не забравяйте, драги: не е вечен е светът на изяви, не са вечни, всичко друго, но не
вечен са нашите дрехи и стил на нашата коса, и нашата коса и органи
себе си.
Нося дрехите на богат човек, сте виждали това съвсем прав.
Аз ги нося, защото съм бил богат човек и носи косата ми като
светските и похотливо хора,, защото са били един от тях. "
"И сега, Сидхарта, това, което сте сега?"
"Аз не го познавам, аз не знам, че точно като теб.
Аз съм пътуване.
Бях богат човек и не съм богат човек повече, и какво ще бъде утре, аз не
знам. "Ти загуби богатствата си?"
"Аз съм загубил тях или те мен.
Те някак си се е случило, да се изплъзне от мен. Колелото на физически проявления.
обърнах се бързо, Говинда. Къде е Сидхарта Брахман?
Къде е Сидхарта Самана?
Къде е Сидхарта богат човек? Вечните неща се променят бързо, Говинда,
вие го знаете. "Говинда погледна приятел от младежките си години
за дълго време, със съмнение в очите му.
След това той му даде поздрав, който ще използва джентълмен и отиде
по пътя си.
С усмихнато лице, Сидхарта как да го оставя, защото го обичаше, все още този верен
човече, това страшно човек.
И как да не са обичали всеки и всичко в този момент, в
славното час след прекрасен сън, изпълнен с Ом!
Очарование, което се е случило вътре в него в съня си, както и от средства на Om,
е именно в това, че той обичаше всичко, че той е изпълнен с радостни любов
за всичко, което видях.
И това беше именно в това, така му се струваше, сега, която е била болестта му
преди, че той не е в състояние да обичаш някой или нещо.
С усмихнато лице, Сидхарта гледани напускане монах.
Сънят му е укрепена много, но гладът му даде много болка, за сега той
не е ял от два дни, а времената са отдавна минало, когато той е бил труден
срещу глада.
С тъга, но и с усмивка, помисли си той по онова време.
В онези дни, така че той си спомни, той се хвалеше с три три неща, за да Kamala,
беше в състояние да направи три благородни и неудържимото подвизи: гладно - чакат -
мислене.
Те са били притежанието му, неговата сила и мощ, със своя солиден екип, в зает,
усърдни години на младостта си, той е научил тези три подвизи, нищо друго.
И сега, те са го изоставили, никой от тях не му беше повече, нито гладуване, нито
изчакване, нито мисли.
За най-нещастният неща, той ги е отказал, за това, което избледнява най-бързо, за
чувствена страст, за добър живот, за богатство!
Животът му наистина е странно.
И сега, така че изглежда, сега той наистина стана с детско лице.
Сидхарта си спомняше за положението му. Мисленето е трудно за него, той не направил наистина
се чувствам като него, но той се принуди.
Сега, помисли си той, тъй като всички тези най-лесно гибелта неща са се изплъзна от
ме отново, сега стоя тук под слънцето отново, точно както съм стоял тук
малко дете, нищо не е мой, аз нямам
способности, няма нищо, което може да доведе, съм научил нищо.
Колко чудно е това!
Сега, че аз вече не съм млад, че косата ми е вече 1/2 сиво, че силата ми е
избледняване, сега аз съм се започне отново в началото и като дете!
Отново, той трябваше да се усмихва.
Да, съдбата му е странно! Нещата вървяха надолу с него, и
сега той отново е изправен пред света невалидни и гол и глупави.
Но той не може да изхрани тъжно за това, не, той дори е изпитал голяма нужда да се смее, за да
се смеем над себе си, да се смея за това странно, глупаво свят.
"Нещата вървят надолу с вас!", Каза той на себе си, и се засмя за това, и
, тъй като той го казва, той се случи да погледна към реката, и той също видя реката
върви надолу, винаги се движат надолу, и да пее и да бъде щастлив през всичко това.
Той обичаше това добре, любезно той се усмихна на реката.
Не е тази река в която той имал намерение да се удави, в миналото,
Преди сто години, или е сънувал това? Чудно наистина беше моят живот, така че помисли си той,
чудни заобикаляния, които е предприела.
Като момче, аз трябваше само да правя с богове и дарения.
Като младеж, аз трябваше да направя само с аскетизъм, с мислене и медитация,
търсене на Брахман, поклониха вечното в Атман.
Но като млад мъж, Следях каещите се, живее в гората, страда от
топлина и замръзване, се научили да глад, учи тялото ми да се превърне в мъртъв.
Чудесно, скоро след това прозрение дойде към мен под формата на великия
Ученията на Буда, аз се почувствах знанието на единството на света, които обикалят в мен
като моята собствена кръв.
Но аз също трябваше да напусне Буда и големи познания.
Отидох и се научи на изкуството на любовта с Kamala, научил търговия с Kamaswami,,
струпани пари, губи пари, научих да обичам стомаха ми, научих да се моля
сетива.
Аз трябваше да прекарат много години, загубата на моя дух, да отучват мислене отново, да не забравяме
единство.
Не е ли също толкова, ако бях се обърна бавно и за дълго отклонение от мъж в дете,
от мислител в детско лице? И все пак, този път е много добра;
, птицата в гърдите ми все още не е умрял.
Но какво път това е!
Аз трябваше да мине през толкова много глупост, през толкова много пороци, през толкова много
грешки, през толкова много отвращение и разочарования и горко, само за да се превърне в
дете отново и да бъде в състояние да започнем отначало.
Но това е правото, така, сърцето ми казва "Да" към него, очите ми се усмихват.
Аз съм имал да изпитате отчаяние, аз съм имал да потъне до най-глупавото от всички
мисли, до мисълта за самоубийство, за да бъде в състояние да изпитат божествена
благодат, за да чуят Ом отново да бъде в състояние да спя добре и буден правилно отново.
Трябваше да стане глупав, за да намерите Атман в мен отново.
Аз трябваше да съгрешиш, да бъде в състояние да живеят отново.
Къде другаде може да моя път доведе ме? Глупаво е, този път, тя се движи в
примки, може би се случва в кръг.
Остави го, както му харесва, искам да го вземе.
Чудесно, той се почувства радост, подвижен като вълни в гърдите му.
Където и от, той ме попита сърцето си, където от получихме това щастие?
Може да дойде от толкова дълго, добър сън, който ме е направил толкова добър?
Или от думата Ом, което казах?
Или от факта, че съм избягал, че аз съм напълно избягали, че аз съм най-накрая
отново свободен и стоя като дете под небето?
О, колко добър е той, че са избягали, за да са станали свободни!
Как чист и красив е въздухът тук, как добре да диша!
Там, където избягах от там всичко, което миришеше на мехлеми, на подправки,
на вино, на излишък, на леност.
Как мразя този свят на богатите, на тези, които се наслаждавам на хубава храна, на
комарджия! Как ще се мразя за това да останем в тази
ужасен свят за толкова дълго време!
Как ще се мразя, да лиши, отровен, се измъчвал, са себе си
стари и злото!
Не, никога повече не ще, тъй като аз използвах като правиш толкова много, себе си заблуждаваме в мисленето
че Сидхарта е мъдър!
Но това нещо, което съм се справил добре, това ми харесва, това трябва да хвали, че сега е налице
край на тази омраза срещу себе си, за тази глупава и пуст живот!
Да ви похваля, Сидхарта, след толкова много години на глупост, имате още веднъж
имаше една идея, са направили нещо, са чули птица в гърдите си пеене и
да го последва!
Така той се похвали, намери радост в себе си, слушаше с любопитство към стомаха му,
която е тътен с глад.
Той е сега, така че той усеща, в тези последни часове и дни, напълно вкус и плюят
навън, погълна до точката на отчаяние и смърт, парче
страдание, парче от мизерия.
Подобно на това, че беше добро.
Много по-дълго, той може да остане с Kamaswami, прави пари, губи пари, изпълнен
стомаха му, и нека душата му да умре от жажда, много по-дълго той би могъл да живее
в тази мека, мека ада, ако
това не се е случило в момент на пълна безнадеждност и отчаяние, че
най-крайната момент, когато той виси над стремителните води и е готова да разруши
себе си.
Че се е чувствал това отчаяние, това дълбоко отвращение, и че той не се огънаха пред
, че птиците, щастливия източника и глас в него е все още жив в края на краищата,
Това защо се чувства радост, това е защо той
засмя, това е защо лицето му се усмихваше ярко под косата му, които бяха превърнали
сиво.
"Хубаво е", помисли си той, "за да получите вкус на всичко за себе си, което трябва
да знам.
Тази жажда за света и богатство не принадлежат към добрите неща, вече съм
научили като дете. За дълго време е известно, но имам
преживя само сега.
И сега аз го знам, не просто го знам в паметта ми, но в очите ми, в сърцето ми, в моята
стомаха. Добър за мен, да знаете това! "
За дълго време, той размишляваше трансформацията си, слушах птиците, тъй като
пее от радост. Ако не тази птица умира в него, той не
почувствах неговата смърт?
Не, нещо друго от него са починали, нещо което вече за дълго
време копнееше да умре. Не беше ли това, което той възнамерява да
убие в неговите пламенни години като разкаялия се?
Това не себе си, своята малка, уплашени, и горд самостоятелно, той е бореше
за толкова много години, която му бе победен отново и отново, което е обратно
след всяко убиване, забранена радост, чувствах страх?
Не беше ли това, което днес най-накрая дойде към смъртта си, тук в гората, от
тази прекрасна река?
Не беше ли поради тази смърт, че той е бил като дете, толкова пълно доверие, така че
без страх, толкова пълен с радост?
Сега Сидхарта също имам някаква представа защо той се е борил този себе си напразно, както едно Брахман,
каещия се.
Твърде много знания са го задържа твърде много светите стихове, твърде много жертвен
правила, много самостоятелно порицание, толкова много прави и стремеж за тази цел!
На арогантност, той е бил винаги най-умният винаги работи най-много, винаги
една крачка напред от всички останали, винаги познаването и духовно, винаги
свещеник или мъдри едно.
Е свещеник, в тази арогантност в тази духовност, самия себе си
отстъпваше, там седеше здраво и нараства, когато мислеше, че ще го убие от
пост и покаяние.
Сега той го видях и видях, че тайната глас е бил прав, че никой учител не би някога
са били в състояние да допринесе за спасението си.
Поради това, той трябваше да изляза в света, се загуби от похот и мощност, на жена
и пари, трябваше да стане търговец, зарове, комарджия, пияница, и алчни
лице, докато свещениците и Samana в него, е мъртъв.
Поради това, той трябваше да продължи да вади тези грозни години, като за отвращение,
учения, на pointlessness на мрачната и пропилян живот до края, да горчив
отчаяние, до Сидхарта похотлива, Сидхарта алчни също може да умре.
Той е починал, нов Сидхарта е събудил от съня.
Той също ще остарее, той би също в крайна сметка трябва да умре, е смъртен
Сидхарта, земното е всяка физическа форма. Но днес той е бил млад, е бил дете,
нов Сидхарта, и е пълен с радост.
Той смята, тези мисли, слуша с усмивка на стомаха му, слушаха с благодарност
бръмчене пчела.
Бодро, той погледнал в напора река, никога преди не е имал като вода, така
както и това, никога преди това той възприема гласа и притчата за
движещата се вода по този начин силно и красиво.
Струваше му се, като че реката е нещо специално, за да му каже, нещо, което той
не знам все още, което все още го очакват.
В тази река, Сидхарта е имал намерение да се удави, че е стар, уморен,
отчаян Сидхарта е удавил днес.
Но новата Сидхарта усети дълбока любов, за това бързам вода, и се решиха за
себе си, да не го оставя в най-скоро време.
>
Сидхарта от Херман Хесе ГЛАВА 9.
Лодкаря
По тази река, искам да остана, помисли си Сидхарта, е същото, което имам
палци отдавна по пътя ми към заприличал на хората деца, приятелски лодкар
ме водеше след това, той е този, искам да отида
, като се започне от колибата си, моя път ме доведе по това време в един нов живот, който
сега е остарял и е мъртва - настоящото ми път, моето настояще нов живот, да вземе
неговото започване там!
Нежно, той погледна в напора вода, в прозрачната зелена, в
кристални линии на рисунките му, толкова богати на тайни.
Ярки перли видял, излизащ от дълбоки, тихи мехурчета въздух, която плува на
отразяващата повърхност, синьото на небето, изобразени в него.
С хиляда очи, реката го погледна, със зелени, бели, с
кристал, с небесно-сините. Как е обичам тази вода, как се е
да го зарадва, колко благодарни той е към него!
В сърцето си той чу гласа говорене, което беше наскоро събуди и му казал:
Обичам тази вода! Стойте близо до него!
Учете се от него!
О, да, той искаше да се поучим от него, той искаше да го слушате.
Той, които ще разберат тази вода и неговите тайни, така му се струваше, също така ще
разбирам много други неща, много тайни, всички тайни.
Но от всички тайни на реката, той днес само видях един, този път докосна
душа.
Той видя: тази вода се завтече и се затича, непрекъснато се завтече, и въпреки това винаги там,
винаги е била на всички времена, на едни и същи и все още нова във всеки един момент!
Чудесно е той, който ще хванете това, да разберат това!
Той разбираше и я стисна, не само се чувстваше някаква представа за разбъркване, в далечен спомен,
божествени гласове.
Сидхарта роза, работата на глад в тялото му стана непоносима.
В замаяна той ходи, нагоре по пътеката от банката, реката, слушах тока,
слушаха бученето глад в тялото му.
Когато стигна на ферибота, ладията беше просто готов, а същото лодкар, който
веднъж транспортирани млад Самана другата страна на реката, се изправи в лодката, Сидхарта
го позна, и той е на възраст много.
"Бихте ли искали да ме закара?", Попита той.
Лодкар, се чудеха да се види толкова елегантен човек върви по пеша,
го отведе в лодката си и го избута извън банката.
"Това е красив живот, който сте избрали за себе си", говори на пътника.
"Това трябва да бъде красива, за да живеят от тази вода всеки ден и да круиз на борда на него."
С усмивка, човекът в греблото се мести от едната страна към другата: "Тя е красива, господине, това е
, както вие казвате. Но не е ли всеки живот, е не всяка работа
красива? "
"Това може да е вярно. Но аз ви завиждам за твоя. "
"Ах, вие скоро ще спре да му се наслаждава. Това не е нещо за хора, носещи глоба
дрехи. "
Сидхарта се засмя. "Още преди да се гледа днес
заради дрехите ми, аз се гледа с недоверие.
Не бихте ли, лодкар, искал да приеме тези дрехи, които са неудобство за мен,
от мен? За вас трябва да знае, аз нямам пари да плати
вашия билет. "
"Ти се шегуваш, сър," лодкар се засмя. "Аз не се шегувам, приятел.
Ето, веднъж, преди да сте ме прекоси тази вода в лодката за
несъществени награда за добра постъпка.
Така го правя днес, както и да приемете моите дрехи за него. "
"И, което правите, сър, намерението да продължат да пътуват без дрехи?"
"Ах, най-вече аз не бих искал да продължи да пътуват изобщо.
Преди всичко бих искал вас, лодкар, да ми даде стар набедреници и държат с мен
като асистент, или по-скоро като си стажант, ще трябва да се научат първо как
да се справят с лодка. "
За дълго време, на лодкаря погледна непознатия, търсене.
"Сега аз ви признава," най-накрая той каза.
"В един момент, вие сте спал в колибата ми, това беше преди много време, вероятно повече от
преди двадесет години, и вие сте били прекоси реката от мен, и ние се разделихме като
добри приятели.
Не сте ли съм бил Самана? Не мога да мисля на името си. "
"Моето име е Сидхарта, и аз бях Самана, когато сте последно ме виждали."
"Така че е добре дошъл, Сидхарта.
Моето име е Васудева.
Вие ще, така че надявам се, да бъде мой гост днес, както и да спи в колибата ми, и ми кажи,
, където идват и защо тези красиви дрехи са такава напаст до
вас. "
Те бяха стигнали до средата на реката и Васудева бутна греблото с повече
сила, с цел да се преодолее сегашното. Работил е спокойно, вперил поглед на
предната част на лодката, с як ръцете.
Сидхарта седеше и го наблюдаваше, и си спомних, как веднъж преди, че миналата
ден от времето си, Самана, любов към този човек се раздвижи в сърцето си.
Благодарни сме, че той прие поканата на Васудева.
Когато те са достигнали банката, той му помогна да завърже лодката на залозите, след
това, лодкаря поиска от него да влиза в колибата, му предлага хляб и вода, и
Сидхарта яде с на нетърпеливи удоволствие и
също яде с нетърпеливи удоволствие от манго плодове, Васудева му предложи.
След това, тя е почти време на залез слънце, те седна на един пън от банката, както и
Сидхарта каза лодкар, където той първоначално дойде от и за живота му, тъй като
я беше видял пред очите му, днес, в този час на отчаянието.
До късно през нощта, продължи своя разказ. Васудева слушаха с голямо внимание.
Слушайки внимателно, той нека всичко влиза ума си, родното място и децата,
че обучението, всичко това търсене, за голяма радост, всяко бедствие.
Това е сред добродетелите един лодкар от най-големите: като само няколко от тях, той знаеше
как да слуша.
Без него като изрече една дума, говорител усети как Васудева нека думите му
въведете неговия ум, тих, отворен, чака, как той не е загубил нито една, не чака един
една с нетърпение, не добавят похвала или изобличение, просто слушане.
Сидхарта чувствах, каква щастлива богатство е, да се признава за такъв слушател, за да погребват
в сърцето си, собствения си живот, собственото си търсене, собственото си страдание.
Но в края на приказка Сидхарта, когато той говори за дърво край реката, както и на
дълбоко падането на Светия Ом, и как той се е чувствал такава любов към реката след
си дрямка, лодкаря слушаше с
два пъти на вниманието, изцяло и напълно се абсорбира от него, с очите си
затворен.
Но когато Сидхарта млъкна и дълго мълчание се е случило, тогава Васудева каза:
"Това е, колкото си мислех. Реката е говорил за вас.
Това е ваш приятел, както и, той говори за вас, както и.
Това е добре, че е много добра. Остани с мен, Сидхарта, моят приятел.
Използвах да има жена, леглото си е в непосредствена близост до мина, но тя е починала преди много време, за
дълго време, аз съм живял сам. Сега, вие ще живее с мен, има място
и храни и за двете. "
"Благодаря ви", каза Сидхарта, - аз ви благодаря и да приемат.
И аз ви благодаря за това, Васудева, за слушане за мен толкова добре!
Тези хора са рядкост, които знаят как да слушат.
И аз не отговарят на един, който го познаваше добре, както вече ви обяснихме.
Ще научите също в това отношение от вас. "
"Вие ще го науча", говори Васудева, - но не от мене.
Реката ме научи да слуша, от него ще го научи, както и.
Той знае всичко, реката, всичко може да се научи от него.
Вижте, вие вече сте научили това от водата също, че е добре да се стреми
надолу, да потъва, за да търсят дълбочина.
Богат и елегантен Сидхарта става слуга на един гребец, ученият Брахман
Сидхарта се превръща в лодкар: Това също така беше казано и на вас от реката.
Ще научите, че друго нещо от него, както добре. "
Продумах на Сидхарта след дълга пауза: "Какво друго нещо, Васудева?"
Васудева се надигна.
"Това е края", каза той, - нека да отида да спя. Не мога да ви кажа, че друго нещо, о
приятел. Ще го научи, или може би вие го знаете
вече.
Вижте, аз не съм учен човек, нямам специални умения в говорене, няма да има специален
умения в мисленето. Всичко, което съм в състояние да направи, е да слушаш и да бъдат
благочестиво съм научил нищо друго.
Ако аз бях в състояние да каже и да го научи, може да бъде мъдър човек, но по този начин аз съм само
лодкар, и това е моя задача да превозва хората през реката.
Съм транспортират много, хиляди, и всички от тях, моето реката е нищо друго освен
пречка за техните пътувания.
Те пътували за да търсят пари и бизнес, и за сватби, и на поклонения и
реката е осуети пътя си, и работата на лодкаря бе да ги получите бързо
през това препятствие.
Но за някои сред хиляди, някои от тях, четири или пет, реката е спряло да бъде един
препятствие, те са чули гласът му, те са я чули, и реката има
стане свещено за тях, тъй като това е станало свещено за мен.
Нека почивка сега, Сидхарта. "
Сидхарта остана с лодкаря и се научи да работи на лодката, и когато има
нищо да се направи в ферибота, той е работил с Васудева в оризово поле, се събраха
дърво, изтръгната плодовете на разстояние от банан дървета.
Той се научи да се изгради едно гребло, и научих, за да поправи лодката и да тъкат кошници, и
е била радостна, защото всичко, което научих, и дни и месеци премина
бързо.
Но повече от Васудева може да го научи, той е научил от реката.
Непрекъснато, той научил от него.
Преди всичко, той научил от него, за да слуша, да се отделя специално внимание с тихо сърцето,
на изчакване, открита душа, без страст, без желание, без съдебно решение,
без становище.
В приятелски начин, той живее рамо до рамо с Васудева, и от време на време те
размениха няколко думи, малко на брой и най-сетне мисълта за думите.
Васудева не е приятел на думи; рядко, Сидхарта успя да го убеди да
говори.
"Ти го направи", така че той го попита по едно и също време ", сте твърде научат, че тайна от
река:?, че няма време "Лицето на Васудева е изпълнен с ярка
усмихва.
"Да, Сидхарта", той говори.
"Тя е тази, какво искаш да кажеш, не е, че реката е навсякъде едновременно, в
източника и в устата на водопада, на ферибота, в бързеи, в морето, в
планини, навсякъде едновременно, и че
има само настоящето време за това, а не в сянката на миналото, не сянката на
бъдещето? "" Това е то, "каза Сидхарта.
"И когато го бях научил, аз погледнах в живота ми, и това беше една река, и момчето
Сидхарта бе отделено от мъжа Сидхарта и от стареца Сидхарта
от сянка, а не от нещо реално.
Също така, предишни раждания на Сидхарта са без минало, и смъртта му и завръщането си в
Брахма е без бъдеще.
Нищо не е, нищо няма, всичко е, всичко има съществуване и е
представи "Сидхарта говореше с екстази; дълбоко, това
просветление него е удоволствие.
О, не е всички страдащи време, не са всички форми на себе си измъчва и
страхуват време, не е всичко трудно, всичко враждебно в отишли свят и
преодолени скоро, като един е преодолял,
като най-скоро време биха били пуснати на съществуване от мислите си?
В екстаз наслада, той е говорил, но Васудева му се усмихна ярко и кимна
в потвърждение; тихо той кимна, изми ръката си върху Сидхарта
рамо, се обърна отново към работата си.
И още веднъж, когато реката току-що увеличи потока в дъждовния сезон и
мощен шум, после каза Сидхарта: "Не е ли така, о, приятелю,
реките има много гласове, много гласове?
Не го е гласът на един крал, и воин, на бик, и на птица
нощта, и на една жена, раждането, и въздиша човек, и хиляди други
гласове повече? "
"Така че," Васудева кимна, "всички гласове на съществата са в своя глас."
"И знаете ли," Сидхарта продължава, "Коя дума говори, когато успеете да
изслуша становищата на всички на своите десет хиляди гласове наведнъж? "
За щастие, лице на Васудева се усмихваше, той се наведе към Сидхарта и говори светия
Ом в ухото му. И това беше много нещо, които
Сидхарта също е бил на слуха.
И след време, усмивката му стана по-подобни на лодкаря, стана почти
също толкова ярка, почти също толкова старателно с блеснали от блаженство, точно както грее от
хиляди малки бръчки, също толкова приличат на детето, също толкова приличат на стар човек.
Много туристи, виждайки двете ferrymen, че те са братя.
Често, те седяха вечер заедно от банката на дневника, каза нищо, а и двете
слушал вода, което е имало към тях вода, но гласът на живот, глас
от това, което съществува, това, което е вечно като форма.
И това се случи от време на време, че и двете, когато слушате до реката, помисли си
на същите неща, на разговор от онзи ден, на един от техните
пътници, лицето и съдбата на които са имали
заемат своите мисли, на смъртта, на детството си, и че те двамата в една и съща
момента, когато реката е била, че нещо добро за тях, погледна всеки
други, както мислене, точно по същия
нещо, така доволни един и същ отговор на същия въпрос.
Имаше нещо за този ферибот и двете ferrymen, които са били съобщени
други, които много от пътниците смятат.
Това се случи от време на време, че пътник, след като погледна в лицето на един от
ferrymen, започва да разказва историята на живота си, каза за болки, призна зло
неща, попитах за комфорт и съвети.
Това се случи от време на време, че някой иска разрешение да остане за една нощ
да слушате до реката.
Той също така се е случило, че любопитни хора, които са били казали, че са налице две мъдри
мъже, или чародейците, или светите мъже, които живеят с този ферибот.
Любопитни хора зададоха много въпроси, но те нямат отговори и те намери
магьосници, нито мъдреците, те се срещат само две приятелски малки старци, които
изглежда да е ням и да са станали малко странно и изкуфял.
И любопитни хора се засмя и обсъждахме как глупаво и gullibly, на
обикновените хора да разпредели тези празни слухове.
Годините минаха, и никой не ги брои.
След това, по едно и също време, монаси дойдоха на поклонение, последователите на Готама,
Буда, който иска да се прекоси реката, и от тях ferrymen
беше казано, че те са най-набързо
пеша обратно към великата си учител, за новините са разпространили възвиси
смъртно болен и скоро ще умре последния си човешка смърт, за да станем едно с
спасение.
Не мина много време, докато една нова група на монасите се появи на тяхното поклонение, и друг
една страна, и монасите, както и повечето от останалите пътници и хора, които се разхождах из
земята се говори за нищо друго, освен на Готама и неговата предстояща смърт.
И, тъй като хората се стичат отвсякъде и от всички страни, когато те ще
война или за коронясването на цар, и се събират като мравки на тълпи, като по този начин те
флок, като се съставя от магия
Правопис, където великият Буда е в очакване на смъртта му, където огромно събитие
е да се осъществи и голямо съвършенство на една ера, е да се превърне в едно с
слава.
Често Сидхарта мисъл в тези дни на умиращия мъдър човек, велик учител,
чийто глас е увещава нацията и е събуден стотици хиляди, чийто глас
той е също Веднъж чух, чието свято лице и той е виждал по отношение.
Моля, той мислеше за него, видя пътя си до съвършенство, пред очите му, и си спомни
с усмивка тези думи, които той някога, като млад мъж, му каза, възвиси
един.
Те са били, така му се струваше, горд и ранозреен думи с усмивка, той
Спомних си ги.
За дълго време той знаеше, че не е имало нищо стои между Готама и него
повече, че той все още е в състояние да приеме учението му.
Не, не е имало учение наистина търсят човек, някой, който наистина е искал да открие,
може да приеме.
Но той, който е намерил, той може да одобри на всички учения, всеки път, всяка цел,
Нямаше нищо, стои между него и всички други хиляди повече, които са живели
в това, какво е вечен, който дишаше, какво е божествена.
На един от тези дни, когато толкова много хора отидоха на поклонение към умиращия Буда, Kamala
също отиде при него, които са използвани за да бъде най-красивата на куртизанките.
Преди много време, тя се беше оттеглил от предишния си живот, е дал градината си, за да
монасите от Готама като подарък, е взела своето убежище в ученията, е сред
приятели и благодетели на поклонниците.
Заедно с Сидхарта момчето, нейният син, че е отишла по пътя си, се дължи на новината за
близо до смъртта на Готама, в прости дрехи, на крак.
С малкия си син, тя е пътувала до реката, но момчето е скоро отглежда
уморени, желание да се прибера у дома, желания за почивка, искаше да яде, става непокорни
и започна да пищи.
Камала често трябваше да вземе почивка с него, той е свикнал да му срещу
нея, тя трябваше да го нахраниш, да го утешат, трябваше да му се кара.
Той не разбират защо той трябваше да отидете на този изтощителен и тъжен поклонение с
майка му, на непознато място, на непознат, който е бил свят и на път да умре.
И какво, ако той умря, как тази загриженост на момчето?
Поклонници се в близост до ферибота Васудева, когато малко Сидхарта
принудиха веднъж майка му за почивка.
Тя Kamala себе си, също се уморят, и докато момчето дъвчеше един банан, тя
Клекнах на земята, затвори очи малко, и си почивал.
Но изведнъж, тя изрече ридание писък, момчето я погледна в страх и като я видя
лицето са се отглеждали бледо от ужас, а изпод роклята, малка, черна змия
побягнаха, чрез които Kamala е бил ухапан.
Те бързо, както сега, така се завтече по пътя, за да достигне до хора, и се
в близост до ферибота, Камала рухна и не е в състояние да продължи напред.
Но момчето започна да плаче мизерно, само прекъсва го целуне и прегърне майка си,
и тя също се присъедини към неговите силни писъци за помощ, докато звукът достига Васудева
ушите, които стояха на ферибота.
Бързо, той дойде пеша, взе жена на ръце, да я занесе в лодката,
момче се завтече заедно, и скоро всички те стигнахме хижата, бяха Сидхарта стоеше до печката
и просто се пали огън.
Той го погледна и за пръв път видях лицето на момчето, което чудно му напомняше на нещо,
като предупреждение, да си спомни нещо, той е забравил.
Тогава той видял Kamala, когото той незабавно признати, въпреки че тя лежеше в безсъзнание в
ръцете на лодкаря, а сега той знаеше, че това е неговия собствен син, чието лице е било
предупреждение, напомняне за него, а сърцето се раздвижи в гърдите му.
Рана Kamala измити, но вече превърнало се в черно и тялото си беше отекла, тя
е направено да се пие отвара на оздравяване.
Нейното съзнание се върна, тя лежеше на леглото на Сидхарта в колибата и се наведе над
нея стоеше Сидхарта, който използва, за да я обичам толкова много.
Той изглеждаше като мечта за нея; с усмивка, тя погледна към лицето на приятеля си;
просто бавно тя, реализирани нейното положение, си спомни хапка, наречена плахо за
момче.
"Той е с вас, не се притеснявайте", каза Сидхарта.
Kamala погледна в очите му. Тя говореше с тежък език, парализирана от
отровата.
"Вие сте стар, мила моя", каза тя, "Вие сте стане сив.
Но ти си като млад Самана, който по едно време дойде без дрехи, с прашни
фута, за да ме в градината.
Вие сте много повече като него, отколкото са били като него по това време, когато ме напусна
и Kamaswami. В очите, ти си като него, Сидхарта.
Уви, отглежда и стара, стара - може ли пак да ме признае "?
Сидхарта се усмихна: "незабавно, признава, Kamala, мила моя."
Камала посочи момчето си и каза: "Видяхте ли го признае като добре?
Той е вашият син. "Очите стават объркани и падна затвори.
Момчето се разплака, Сидхарта го взе на колене, нека плачат, petted косата му, и
при вида на лицето на детето, молитва Брахман дойде в ума му, което е имал
научих преди доста време, когато той е бил малко момче.
Бавно, с пеене на глас, той започна да говори, от миналото си и децата,
думи дойде потече към него.
И с този импровизиран концерт, момчето стана спокоен, е само сега и тогава да каже ридание
и заспа. Сидхарта го поставя на леглото на Васудева.
Васудева стоеше до печката и сварения ориз.
Сидхарта му даде един поглед, който той се върна с усмивка.
"Тя ще умра," Сидхарта каза тихо.
Васудева кимна, над приятелски лицето му се завтече светлината на огъня на печката.
За пореден път, Kamala се връща в съзнание.
Болка изопачил лицето си, очите на Сидхарта четат страдание върху устата си, върху нея
бледи бузи. Тихо, той го прочете, внимателно, очаквайки,
съзнанието му се превръща в едно с нея страдания.
Kamala се чувствах погледа потърси очите му. Гледайки го, тя каза: "Сега виждам, че
очите ви са се променили, както добре. Те са станали съвсем различно.
С какво ми още не се признае, че ти си Сидхарта?
Това сте вие и това не си ти. "Сидхарта не каза нищо, тихо очи
погледна в нейните.
"Вие сте го постигнали?", Попита тя. "Вие сте намерили мир?"
Той се усмихна и постави ръката си върху нейната. "Аз го виждам", каза тя, "аз го виждам.
Аз също ще намерят покой. "
"Вие сте го намерили," Сидхарта говори шепнешком.
Kamala никога не спря да търси в очите му.
Тя мислеше за поклонение си, за да Готама, който искаше да се предприемат, с цел да се види
челото на на съвършенство, да дишам Своя мир, и си помисли, че тя има сега
го намери на мястото си, и че е
добро, също толкова добър, като, ако тя е видяла другата.
Тя искаше да каже за него, но на езика вече не послушахте нейната воля.
Без да говори, тя го погледна и видя живота изчезват от нейните очи.
Когато крайният болка напълни очите си и да растат слабо, когато окончателно тръпка
прерови нейните крайници, пръста си затвори клепачите си.
За дълго време, той седна и погледна в мирно мъртвите лицето.
За дълго време, той отбелязва устата си, си стари, уморени в устата, с тези устните, които
стават тънки и той си спомни, че той е използвал, през пролетта на годините му,
Сравнете тази уста с прясно напукани фиг.
За дълго време, той седна, прочетете в бледо лице, в изморените бръчки, да се изпълни
с този поглед, видях собственото си лице да лежи по същия начин, просто като бял, точно както
угасне, и видя в същото време си
лицето и нейно е млад, с червени устни, с огнени очи, и усещането за това
двата настоящето и в реално време, чувството за вечност, напълно
попълва всеки аспект на своето същество.
Дълбоко той усеща, по-дълбоко от всякога, в този час, неразрушимост
на всеки живот, вечността на всеки миг.
Когато той стана, Васудева приготвения ориз за него.
Но Сидхарта не ядат.
В обора, където козите се изправи, двамата старци, подготвени леглата на слама
себе си, и Васудева себе си легнаха да спят.
Но Сидхарта излезе навън и седна тази вечер пред колибата, заслушан в
река, заобиколен от миналото, докосна и обкръжен от всички времена на живота си в
В същото време.
Но понякога, той стана, пристъпи към вратата на хижата и се ослуша, дали
Момчето се спи.
Рано сутринта, още преди слънцето може да се види, Васудева излезе на
стабилен и се приближи до приятеля си. "Не съм спал", каза той.
"Не, Васудева.
Аз седях тук, бях слушане на реката. Много ми е казал, дълбоко е пълна
мен с изцелението помислих, с мисълта за единство. "
"Сте преживели страдание, Сидхарта, но аз виждам: не е влязъл тъга
сърцето си. "" Не, мила, как трябва да съм тъжен?
I, които са били богати и щастливи, са станали още по-богати и по-щастлив сега.
Синът ми е на мен. "Синът ти ще бъде добре дошъл за мен, както и.
Но сега, Сидхарта, нека се захващаме за работа, има много да се направи.
Kamala е починал на същото легло, на която жена ми е починал преди много време.
Нека също така изграждане на погребението купчина Камала на същия хълм, на която бях тогава построен ми
погребението на купчина на жена си. "Докато момчето все още е заспал, те построяват
на погребението купчина.
>