Tip:
Highlight text to annotate it
X
ГЛАВА XLV Заключителни бележки
Авторът често е попитал, от кореспонденти от различни части на
страната, независимо дали този разказ е истински, и на тези запитвания тя ще ти даде
един общ отговор.
Отделни инциденти, които съставят разказ, в много голяма степен,
автентични, появяващи се, много от тях, под собствената си наблюдение, или това на нейния
лични приятели.
Тя или неговите приятели са наблюдавали символа, съответстващи на почти всички, които са тук
; и много от изказванията са дума по дума, както се чу, или докладвани.
към нея.
Личното явяване на Елиза, характер приписва на нея, са скици
извлечени от живота.
Нетленния вярност, благочестие и честност, на чичо Том, има повече от една
развитие, на личните си познания.
Някои от най-дълбоко трагична и романтична, някои от най-страшните
инциденти, и техните паралели в реалност.
Инцидентът на майката на преминаване на река Охайо на леда е добре известен факт.
Историята на "старата Прю", във втория том, е един инцидент, който падна под
лични наблюдения от брат на писателя, а след това събиране на чиновник до голяма
меркантилен къща в Ню Орлиънс.
От същия източник произлиза характера на плантатор Legree.
От него брат си, като по този начин пише, говори на посещението си плантация, на събиране на
турне "Той всъщност ме накара да се чувстват на юмрука си, което беше като чук ковач,
или възел на желязо, да ми кажеш, че е "мазолести с събаряш негри."
Когато напуснах плантация, привлече дълъг дъх и се чувствах така, сякаш съм избягал от
човекоядец ден. "
Този трагичен съдбата на Том, също така, има твърде много пъти са си паралелно, има
живи свидетели, всички над нашата земя, да свидетелстват.
Нека да се забравя, че в южната част на всички държави е принцип на съдебната практика
че нито едно лице от цветни линия могат да свидетелстват в костюм срещу бял, и го
ще бъде лесно да се види, че такъв случай може
се случи, когато има човек, чиито страсти надхвърлят неговите интереси, както и
роб, който има мъжеството или принцип достатъчно, за да се противопоставят на волята му.
Има, всъщност, нищо за да защитят живота на роба, но характера на
господар.
Факти твърде шокиращо да се обмислят понякога сила пътя им към обществеността
ухо, и коментират, че човек често чува, отправяни към тях е по-шокиращо от
нещо себе си.
Той е казал: "Много вероятно такива случаи може сега и след това се появи, но те не са извадка от
общата практика ".
Ако законите на Нова Англия са разположени така, че капитанът може сега и след това мъчение
чирак до смърт, ще се приема с равен хладнокръвие?
Би ли да се каже: "Тези случаи са редки и не се предлагат мостри на общата практика"?
Тази несправедливост е присъщо в роби на системата, - тя не може да съществува без него.
Публичният и безсрамен продажба на красивата мулат и квартерон момичета е придобил
известност, от инциденти, след залавянето на Pearl.
Ние екстракт от речта на Hon следното. Хорас Ман, един от правните консултации
за подсъдимите по този случай.
Той казва: "В това дружество на седемдесет и шест лица, които са се опитали през 1848 г., за да избягат
от окръг Колумбия в шхуна Pearl, и чиито служители
подпомаган в защитата, там са няколко
млади и здрави момичета, които имат тези характерни забележителности на форма и функция
ценители награда толкова високо. Елизабет Ръсел е един от тях.
Тя веднага падна в зъбите на търговец на роби, и е обречена за Нова
Орлийнс пазар. Сърцата на тези, които я видя.
докосна с жалко за съдбата си.
Те се предлагат хиляда и осемстотин долара, за да я откупи, както и някои там, които предлагат
да се даде, че не би останало много, след като подарък, но демонът на роб-
търговец е неумолима.
Тя беше изпратен в Ню Орлиънс, но, когато около половината път там, Бог се смили за
нея, и я порази със смърт. Имаше две момичета с име Edmundson в
същата компания.
Когато за да бъдат изпратени на един и същ пазар, по-голяма сестра отиде на месарницата, за да
Умолявам негодник, който ги собственост, за любовта на Бог, за свободното си жертви.
Той я bantered, да казва какво глоба рокли и фини мебели би.
"Да," каза тя, - че може да направи много добре в този живот, но какво ще стане с тях в
следващата? "
Те също са били изпратени в Ню Орлиънс, но след това са изкупени, при огромни откуп,
и се върна. "
Дали това не е обикновен, от това, че историята на Emmeline и Cassy може да има
много колеги?
Правосъдието, също се задължава автор да посочи, че справедливостта на ума и щедрост
приписани на Св. Клер не са без паралел, тъй като следния анекдот ще
шоу.
Няколко години, тъй като млад южната джентълмен е в Синсинати, с
любим слуга, който бил негов личен секретар от едно момче.
Младият мъж се възползва от тази възможност, за да осигури собствената си свобода, и
избягали в защита на квакер, който беше доста отбелязано в дела на този вид.
Собственикът беше изключително възмутен.
Той винаги се третира роб с такова снизхождение, и увереност в неговата
привързаност е такъв, че той вярва, той трябва да се практикува за да бъде накаран
на бунт от него.
Той посети квакер, във високи гняв, но притежава необичайно откровеност и
справедливост, скоро се успокоиха от неговите аргументи и представителства.
Това е страна на предмет, който той никога не бе чувал, - никога не е мислил за, и той
веднага каза, квакер, че ако си роб, за да си собствено лице, ще кажа, че това
е желанието му да бъде свободен, той щеше да го освободи.
Интервюто е незабавно са набавени, и Нейтън е бил помолен от младия си господар
дали той някога е имал някаква причина да се оплакват от лечението му, в каквото и да е отношение.
"Не, Mas'r", каза Натан, "винаги съм бил добър с мен."
"Е, тогава, защо искате да ме напусне" "Mas'r може да умре, и тогава кой да ме вземе - аз
по-скоро да бъде свободен човек. "
След известно обсъждане, млад майстор отговаря "Натан, на твое място, аз мисля, че
трябва да се чувстват много по-така, себе си. Вие сте свободни. "
Той веднага го направи безплатно документи, депозирани на парична сума в ръцете на
квакер, да бъдат разумно използвани в него подпомагане на старт в живота, и остави
много разумно и вид писмо на съвети на млад мъж.
Това писмо е било за известно време в ръцете на писателя.
Авторът се надява, тя е направил правосъдие че благородство, щедрост и човечност,
които в много случаи са характерни за физически лица на юг.
Тези случаи ни спаси от пълно отчаяние на нашия вид.
Но тя го пита всеки човек, който познава света, такива знаци, които са общи,
някъде?
В продължение на много години от живота си, авторът избягва всички четене или не алюзия за
предмет на робство, я разглежда като твърде болезнено, да се попита в, и един, които
напредва светлина и цивилизация със сигурност ще живее.
Но, тъй като законодателен акт от 1850 г., когато чу, с перфектна изненада и
ужас, християнски и хуманни хората, които всъщност препоръчва remanding избягал
бегълци в робство, като задължение задължителен
добри граждани, когато чу, на всички ръце, от вид, състрадателен и
оценимо хора, в свободни държави на север, обсъждания и дискусии като за
християнски дълг може да бъде на тази глава, -
- Тя може само да мисли, Тези мъже и християни не могат да знаят какво е робство;, ако
те направиха, такъв въпрос никога не може да бъде отворен за обсъждане.
И от това възниква желанието тя да се проявяват в жива драматични реалност.
Тя се постара да го покаже достоверно, във най-добрите и най-лошите си фази.
В най-добрия аспект, тя е може би била успешна, но, о! , който да каже какво още
остава неразказана в тази долина и сянката на смъртта, която се намира от другата страна?
За вас, щедър, благороден мъже и жени, на юг, - вие, чиято добродетел,
и великодушие и чистота на характера, са по-голяма за го-тежко изпитание
срещна, - за да ви я обжалване.
Били ли сте, не във вашата собствена тайна души, в своя собствен conversings, чувствах, че
има беди и злини, в този проклет система, далеч отвъд това, което се тук сенки,
или може да бъде сянка?
Може ли да бъде другояче? Дали човек някога създание да се има доверие
изцяло безотговорно власт?
И не роб система, като отрича роб всички законови права на свидетелството,
Нека всеки отделен собственик безотговорна деспот?
Може ли някой да падне да се направи извод, какво ще бъде практическият резултат?
Ако има, тъй като ние признаваме, обществени настроения сред вас, мъже на честта, справедливостта
и човечеството, там не е друг вид на обществената нагласа сред грубиян,
бруталното и унижават?
И не може да грубиян, брутален, унижават, с робски право, собствени, точно както много
роби като най-добрите и най-чистите?
Дали честно, справедливо, възвишен и състрадателен, по-голямата част
навсякъде в този свят? Търговията с роби е сега, от американското право,
се счита за пиратство.
Но търговията с роби, както и системно, както винаги е реализиран по крайбрежието на Африка, е
неизбежна придружител и в резултат на американското робство.
А сърцето му се счупи и нейните ужаси, те могат да бъде казано?
Авторът е само бледа сянка, смътна картина, на мъка и отчаяние
че, в този момент, riving хиляди сърца, разбивайки хиляди
на семейства, както и управление на безпомощни и чувствителна раса ярост и отчаяние.
Там са тези, които живеят, които знаят майките, които този проклет трафик е карал
убийството на децата си, и да се търси в смъртта на подслон от
неволи повече страхували от смъртта.
Нищо трагедия може да бъде написана, може да се говори, може да бъде схваната, че се равнява на
ужасяващо реалност на сцените, дневен и часови действа по нашите брегове, под
сянка на американското право, и сянката на кръста на Христос.
И сега, мъже и жени на Америка, е това да бъде trifled, се извини за нещо,
и премина в мълчание?
Фермерите на Масачузетс, Ню Хемпшир, Върмонт, Кънектикът, които четат това
книга от пламъците на вашата зимна вечер огън, - силно сърце, щедри моряци и
собствениците на кораби на Мейн, - е това е нещо, за да изражение и насърчават?
Смели и щедри хора от Ню Йорк, на богати и радостен Охайо фермерите, както и вие на широк
прерията държави, - отговори, е това нещо, за да защитават и лицето?
А вие, майките на Америка, - вас, които са се научили, от люлките на собствения си
деца, да обичат и усещане за цялото човечество, от свещеното любовта ви носи
детето; от вашата радост в красивата си,
неопетнени ранна детска възраст; от майчинска жалко и нежност, с която ви води растящата му
години, от тревогите на образованието си, от молитвите ви дишат за душата му
вечен добро, - аз ви моля, жалко
майка, която има всичките си симпатии, а не едно юридическо право за защита, употреба, или
образоват, дете от пазвата си!
С болните час на Вашето дете, чрез тези умиращи очи, които никога не може да забрави;
тези последните викове, че изцеди сърцето си, когато не би могъл нито да помогне нито спаси;
опустошението на тази празна люлка, че
мълчалив ясла, - аз ви моля, жалко тези майки, които са постоянно прави бездетни
от американската търговия с роби!
И кажи, майки на Америка, е това е нещо, което трябва да бъде защитаван, симпатизираха,
премина в мълчание?
Да ви кажа, че хората на свободно състояние нищо да правя с нея, и може да
не правят нищо? Бихте на Бог, това беше вярно!
Но това не е вярно.
Хора на свободни държави защитава, насърчава и участва;
са по-виновни за това, пред Бога, отколкото на юг, в това, че те не са
извинение на образованието или обичай.
Ако майките на свободни държави чувствах както трябва, в минали времена,
синовете на свободни държави, не биха били притежателите, и proverbially, най-трудното
господари на робите, синовете на свободното движение на
държави не би трябвало connived в разширяването на робството, в националната ни тяло;
синовете на свободни държави не биха, тъй като те, търговията на душите и телата на мъжете
като еквивалент на парите, в техните отношения меркантилен.
Съществуват множества от роби, които временно са собственост и продаден отново, от търговци в
северната част на града, и цялата вина или клеветене на робството попадат само на
Юг?
Северна мъже, Северна майки, Северна християни, има нещо още да се направи, отколкото
денонсира братята си в на юг, те трябва да изглежда зло помежду си.
Но, какво може да направи всяко лице?
От това, всеки индивид може да се съди. Има едно нещо, че всеки индивид
може да прави, - те могат да видят, че те се чувстват.
Атмосферата на симпатиковата влияние обгражда всяко човешко същество и човек или
жена, която се чувства силно, здравословно и справедливо, на големия интерес на човечеството,
е постоянен благодетел на човешката раса.
Виж, тогава вашите симпатии по този въпрос!
Дали са в хармония със симпатиите на Христос? или са се поклащаше и извратен от
когато измамите на светската политика?
Християнските мъже и жени на Севера! още повече, - имате друга власт, можете да
молете се! Вярвате ли в молитва? или е става
неясни апостолската традиция?
Вие се молим за народите в чужбина, да се молим и за народите у дома.
И да се молим за тези в затруднено положение християни, чиито цялата шанс на религиозните подобрение
е случайно, на търговията и продажба, от които всеки придържане към морала на християнството
, в много случаи е невъзможно, освен ако
са ги дали, от горе, смелост и благодатта на мъченичеството.
Но още повече.
На бреговете на нашите свободни държави се появяват бедни, разби, разбити
останки на семейства - мъже и жени, избягали от чудотворната providences от
пикове на робство, - слаби в знание,
и, в много случаи, лабилен в морален конституция, от система, която се обърква
и обърква всеки принцип на християнството и морала.
Те идват да търсят убежище сред вас, които идват да търсят образование, знания,
Християнството. Какво дължим на тези бедни нещастници,
о християни?
Не всеки американец християнин дължа на африканската раса известно усилие на обезщетение
за неправдите, че американската нация е докарал върху тях?
Вратите на църквите и училище къщите да бъдат затворени при тях?
Да се гласи да възникнат и да ги отърси?
Да чуе църквата на Христос в мълчанието на присмех, че е хвърлен в тях, и
отдръпвам се от безпомощно ръка, че те се простират и до нея мълчание,
насърчаване на жестокостта, с която ще ги гонят от нашите граници?
Ако тя трябва да бъде така, това ще бъде тъжен спектакъл.
Ако тя трябва да бъде така, страната ще има причина да треперят, когато си спомня, че
Съдбата на нациите е в ръцете на Човек, който е много жалък, и на търг
състрадание.
Смятате ли казват: "Ние не ги искаме тук, за да ги пуснеш в Африка"?
Това Божието провидение е предоставила убежище в Африка, е наистина една голяма и
забележим факт, но това не е причина, поради която църквата на Христос трябва да хвърлят, че
отговорност на този бездомник раса, която си професия изисква от нея.
За да се запълни Либерия с невежи, неопитни, половината barbarized раса, просто
избягали от веригите на робството, ще бъде само за удължаване, за възраст, периода на
борба и конфликт, който присъства на начало на нови предприятия.
Нека църквата на север получават тези бедни страдащите в духа на Христос;
да ги получи, за да обучаващата предимства на християнската републикански общество и училища,
, докато те са достигнали до известна степен е
морална и интелектуална зрялост, и след това да им помогне в преминаването им към тези
брегове, където те могат да прилагат на практика уроците, които те са научили в Америка.
Налице е тялото на мъжете, на север, сравнително малки, които са били прави
това и като резултат, тази страна вече е виждал примери за мъже, по-рано
роби, които бързо придобито имущество, репутация и образование.
Талантът е бил разработен, които, като се има предвид обстоятелствата, със сигурност
забележителен, и за морални черти на честност, доброта, нежност на чувството, -
за героични усилия и самостоятелно откази,
издържа за откуп на братя и приятели, но в робство, - те са
забележителен до степен, че, като се има предвид влиянието, под която са се родили,
е изненадващо.
Писателят е живял в продължение на много години, на границата линия на робски държави и
имаше големи възможности на наблюдение сред тези, които преди това са били роби.
Те са били в нейното семейство, като служители, и по подразбиране на всяко друго училище, за да
ги получи, тя е в много случаи ги инструктира в семейство, училище, с
собствените си деца.
Тя също така е свидетелство мисионери сред бегълците в Канада, в
съвпадение със собствения си опит и си удръжки, по отношение на
в най-голяма степен от възможностите на състезанието, са окуражаващи.
Първото желание на еманципирана роб, като цяло, е за образование.
Няма нищо, че те не са готови да дадат или да имат свои деца
инструктиран, и, доколкото както писателят се наблюдава, или взети показанията на
учители сред тях, те са изключително интелигентни и бързо да се научат.
Резултатите от училищата, създадена за тях от доброжелателни индивиди в Синсинати, напълно
се установи това.
Авторът дава следното изявление на факти, на ръководството на проф. CE
Стоу, а след това, на Лейн семинария, Охайо, по отношение на еманципирана роби, сега пребивават
в Синсинати, за да покаже способност
на състезанието, дори и без много специално предоставянето на помощ или насърчение.
Началните букви сами по себе си. Те са всички жители на Синсинати.
"B ----. Производител на мебели; двадесет години в града, на стойност десет хиляди долара, всички
собствените си приходи, баптист.
"С ----. Пълен черен, откраднати от Африка, продаден в Ню Орлиънс, е свободен петнадесет
години; плаща за себе си шестстотин долара, земеделският производител притежава няколко ферми в
Индиана; презвитериански, може би си струва
петнадесет или двадесет хиляди долара, спечелени от себе си.
"К ----. Пълен черно, дилър в недвижими имоти; струва тридесет хиляди долара, около четиридесет
години; безплатно шест години; плати хиляда и осемстотин долара за семейството си, член на
Кръстител църква; получи наследство от
господаря си, които той е взел грижата на добър стопанин, и увеличени.
"G ----. Full черни въглища дилър, на възраст около тридесет години; струва осемнадесет хиляди
долара, платени за себе си два пъти, веднъж ограбени в размер на хиляда и шестстотин
долара; всичките си пари от собствените си
усилията, голяма част от нея, а роб, наемане времето си на своя господар, и правене на бизнес
за себе си, глоба, джентълменски колеги.
"W ----. Три четвърти черно; бръснар и сервитьор, от Кентъки, деветнадесет години безплатно;
, платена за себе си и семейството над три хиляди долара, дякон в Кръстител
църква.
"GD ----. Три четвърти черно, бяло-миене, от Кентъки, девет години безплатно;
платил хиляда и петстотин долара за себе си и семейството си, а наскоро е починал на възраст шейсет; струва
шест хиляди долара. "
Професор Стоу казва: "С всички тези, с изключение на G ----, аз, за няколко години,
запознае лично и да ми отчети от собствения ми е известно. "
Писателят добре помни възраст цветни жена, който е бил нает като перачка в
семейство на баща си. Дъщерята на тази жена се омъжва за роб.
Тя е изключително активна дейност и способни млади жена, и от нейния индустрия и
спестовност, и най-упорит себеотрицание, повдигнати девет стотин долара за нея
свободата на съпруга, които тя е платена, тъй като тя го повдигна, в ръцете на господаря си.
Тя все още искаше сто долара от цената, когато той умира.
Тя никога не се възстановява парите.
Това са само няколко факти, сред множествата, които биха могли да бъдат приведени, за да покаже себе си
отричане, енергия, търпение и коректност, която роб е експонирана в състояние на
свобода.
И нека да се помни, че тези индивиди са по този начин смело успя да
завладяването за себе си сравнително богатство и социално положение, в лицето на
всеки недостатък и обезсърчение.
Цветна човек, от закона на щата Охайо, не може да бъде гласоподавател, и, докато в рамките на няколко години,
дори е отказано правото на свидетелски показания в съдебно костюми с бели.
Нито са тези случаи, ограничени до щата Охайо.
Във всички членки на Съюза, ние виждаме мъже, но вчера избухна от оковите на
робство, които чрез обучение себе си сила, които не може да бъде твърде много възхищение,
достига до високо уважаван станции в обществото.
Пенингтън, сред духовници, Дъглас и Уорд, сред редактори, са добре известни
инстанции.
Ако това преследван раса, с всеки обезсърчение и недостатък, са направили
по този начин много, колко повече биха могли да сторят, ако християнската църква ще действа към тях
в духа на своя Господ!
Това е епоха на света, когато нациите са треперене и разтърсен.
A Mighty влияние е в чужбина, бурно и вдигане на света, както и при земетресение.
И Америка безопасно?
Всяка нация, която носи в пазвата си велик и unredressed несправедливост има в него
елементи на тази последна конвулсия.
За какво е тази мощна влияние по този начин възторженски във всички нации и езици тези
стенания, които не могат да бъдат изречени, за свободата на човека и равенството?
O, Църквата на Христос, четат знаците на времето!
Не е ли тази сила на духа на Онзи, Чието царство е все още да дойдат, и чиято воля за
да се направи на земята, както е на небето?
Но кой може да издържи деня на Неговото явяване?
"За този ден ще гори като пещ: и той се появи като бързо свидетел срещу
тези, които угнетяват наемниците в заплатата им, вдовицата и сирачето, и
че извръщат непознат в правото си:
и той ще строши потисник. "
Не са ли тези ужас думи за една нация лагер в пазвата си, така силни една
несправедливост?
Християни! всеки път, когато се молим, че царството на Христос може да дойде, можете да
забравяме, че пророчеството сътрудници, в общението на страх, денят на отмъщението с
година на си изкупени?
Един ден на благодатта е все още за нас. Северна и Южна са признати за виновни
пред Бога, и на Християнската църква има тежки сметка, за да се отговори.
Не чрез комбиниране заедно, за защита на несправедливост и жестокост, както и обща
столицата на греха, е този съюз да бъде спасен, - а от покаяние, справедливост и милост, защото,
не по-сигурно е вечен закон, от които
воденичен камък потъва в океана, отколкото че по-силният закон, чрез които несправедливост и
жестокост въвеждат нации гнева на Всемогъщия Бог!