Tip:
Highlight text to annotate it
X
Момент на размисъл
Милостта на Бог в Библията
1 - Това е грях, който наказва инат грешник!
Който яде отрова, се наказва до смърт и не се нуждаят, че Бог го наказва.
Злоупотребата на свобода, злоупотреба от страна на регулаторните законите на природата
прекрасен свят разстройство може да предизвика вредно
, но не със съдебно решение и закони за авторското право.
Така че това не е Бог, Който създаден Ада
Но грехът понеже отричат Бог,
с което се отказва до последния миг на живота божествената прошка, която лишава грешник,
упорит, да притежават Бога и цялото щастие, защото злото не може да бъде с Божията святост.
Грешникът, отказва неговото щастие, която е Бог, самостоятелно правило е последното спасение
и се губи завинаги в държава, която е в противоречие с Бога на всяко зло, без кой да е добър.
Ако Бог не желае зло, най-малкото, което можем да кажем, че Бог разрешителни?
Да кажем, че Бог не желае зло, а само позволява зареждане Бог гледа, без да се намесва.
Бог вече няма да бъде Спасител. Бог не изпраща болката, нито е пасивен,
но винаги е там, за да ни придружава в нашата болка
и да я направи работата на спасението с Любовта винаги спестяване.
2 - Но Библията също говори за Божия гняв
Защото Божият гняв в Библията, е есхатологична, че, не забравяйте, гнева на последното изречение, окончателното решение
за тези, който отказва да прости на Бога и по този начин избра си неодобрение.
Бог иска да спаси гняв на последния, и гняв, по време на милост
е аванс, която ще ни накара да се предскаже бъдещето, т.е., тя все още е спестяване.
Божият гняв се пастърма, която търси крайната нашето спасение.
Това е гневът, който коригира и призовавам към обръщане, за да спаси човека.
3 - на Божията милост е отделен от правдата си?
Когато Бог е справедлив и се намесва, толкова болезнен, не е отмъстителен,
но го прави болезнено и спестяване като добър хирург оперира, когато пациентът
да го отърве от злото и да не премълчава и нарушават правата на виновния.
Бог е Онзи, който възнаграждава и наказва,
но един, които само ни моли да изоставят злото и да признае правото на Бог да ни обича и ни спаси.
Просто попитай любовта вместо ремонт отмъстителен и забравя и се радва в нашето завръщане в Него
Бог просто иска да се нашите грехове на морското дъно, да ги забравя.
Да не осъждайте на покаялия се грешник, но декларира, справедливо ли и да го възстановява достойнството на дете на Бога.
Вижте притчата за блудния син!
4 - Как ще Съдния ден?
Страшният съд не е в деня, когато Бог отмени Своята милост, за да излеят целия си гняв.
Думите умилостивение, жертва, жертва на удовлетворение, чистилище, страдание в живота си и др.
не са съгласни с библейското христология. Има Наказателния кодекс в Библията.
Ефективността на обратно изкупуване не се поставя в измъчвани тяло на кръста,
Но в разположението на душата и тялото, в който Исус е живял страст,
Неговата любов към Бога и човека, и неговата обща изоставяне на Отца
Това е мястото, където ще се постави ефективността на обратно изкупуване на Исус.
Това беше не само кръвта на Исус, за да се измие и пречисти съзнанието на света,
кръвта не се изливаше материал (въпреки че беше Исус причина за нашето)
но дарът, че Исус направи от себе си да умре за нас в послушание на Отца
Това е чрез кръста, Исус взе върху себе си, с безкрайна любов,
цялата тежест на греха ни и мизерията на нашето човешко състояние.
Кръста на Исус е доказателство за цялата любов на Отца, Който изпрати Своя Син в света
освен Синът, и той прие да даде живота Си, за да ни спаси и да се даде на Отца и ни.
Исус на кръста е образ на невидимия Отец,
Който ни възлюби Сина Си да спаси всички, които страдат от грях и погибел.
5 - Отдавайте себе си, и се покай!
След като вярващ християнин да погледнем Исус на кръста
Неговата изключителна любов като на себе си цялата тежест на греха, да ни спаси,
вече не се чувства болка, тъй като единственият начин за пречистване,
Но страданието е в съюз с Христос, в Христос, с Христос.
Тази любов трябва да бъде Троица, Отец, Който ни е създал,
Исус Син, Който е изкупил нас и Светия Дух, който е всичко, любов, мир, радост.
По този начин, страданието на Христос се превръща в средство за спасение и да завърши в нас
Това, което липсва в страстта на Исус, за да бъде "съ-redeemers" с Него
Братя и сестри: Това е дълбоко licção Extreme богословие на Божията милост.
Всички събития, дори болезнените на живота ни,
не са в резултат на "отмъщение или наказание от Бога, но безпределната любов на Бог и Спасител!
+ Благословията на Всемогъщия Бог, Отец, Син и Свети Дух, нашият милосърден Спасител
слезе върху вас и да останат завинаги. - Амин
Автор на текста: "Отче Duci Франциско, ВСС ".