Tip:
Highlight text to annotate it
X
КНИГАТА ЧЕТВЪРТИ. Глава I.
ДОБРА души.
Шестнадесет години преди епохата, когато тази история се провежда, в една прекрасна сутрин,
на Квазимодо неделя, живо същество са били депозирани, след маса в църквата
Нотр-Дам, на дървени легло сигурно
фиксирани в предверието в ляво, срещу, че голям образ на Свети
Кристофър, който фигурата на Messire Антоан де Essarts, Chevalier, издълбани в
камък, гледаше на колене
от 1413, когато те го взеха в главите си за сваляне на светец и
верен последовател. При това легло от дърво е било обичайно да
излагайте на новородени, за обществено благотворителност.
Който се грижи, за да ги направи това. В предната част на дървени легло е мед
басейни за милостиня.
Сортиране на живо същество, което лежеше върху тая дъска върху сутрин на Квазимодо, в
годината на Господ, 1467, за да се възбуди до голяма степен, любопитството на
многобройната група, които са събрали за дървени легло.
Групата е създадена за по-голямата част от нежния пол.
Едва ли някой е бил там с изключение на старото жени.
В първия ред, както и сред тези, които са били най-наведе над леглото, четири са
забележим, които, от сив cagoule, нещо като расо, са разпознаваеми като
прикрепени към някои благочестиви сестринство.
Не виждам защо историята не е предадена за поколенията имената на тези
дискретна и вековни четири момичета.
Те бяха Агнес ла Herme, Jehanne де ла Tarme Хенриет ла Gaultiere Gauchere ла
Violette, всичките четири вдовици, всичките четири Dames на Сикстинската Етиен Haudry, които са
напуснали къщата с разрешение на
своята любовница, и в съответствие с устава на Пиер d'Ailly, за да
дойдат и да чуят проповедта.
Въпреки това, ако тези добри Haudriettes, за момента, в съответствие с устава
на Пиер d'Ailly, те със сигурност са нарушили с радост, тези на Мишел дьо Brache, и
Кардинал на Пиза, които толкова нечовешки повелихме мълчание върху тях.
"Каква е тази сестра?", Казва Агнес Gauchere, взирайки се в малкото същество
изложени на риск, която крещеше и се гърчат на дървени легло, ужасени от толкова много
погледи.
"Какво ще стане с нас", каза Jehanne, "ако това е начина, по който децата са сега?"
"Аз не съм научил по въпроса на децата", се възобновява Агнес, но тя трябва да бъде
грях да погледнете този. "
"" Тис не е дете, Агнес. "" Тис аборт на маймуна ", отбеляза
Gauchere. "Тис чудо", намеси Хенриет ла
Gaultiere.
"Тогава", отбеляза Агнес ", това е третият от неделя на Loetare: за в
по-малко от седмица, имахме чудото на присмивател от поклонници божествено наказва с
Notre-Dame d'Aubervilliers, и това е второто чудо в рамките на един месец. "
"Това се престори подхвърлено дете е истинско чудовище на мерзост" възобновява Jehanne.
"Той крещи достатъчно силни, за да оглуши псалт", продължи Gauchere.
"Мълчи, ти малък бисер!"
"Да се мисли, че Мосю на Реймс изпрати тази чудовищност да Мосю на Париж", добави ла
Gaultiere, притиснал ръцете си.
"Предполагам," каза Агнес ла Herme ", че е звяр, животно, - плодовете на един евреин
сее; нещо, което не е християнин, в кратък, които трябва да бъдат хвърлени в
огън или във водата. "
"Аз наистина се надявам," възобновява ла Gaultiere ", че никой няма да се прилага за него."
"Ах, небеса - възкликна Агнес," тези бедни сестри оттука в подхвърлено дете убежище,
, която формира долния край на алеята, като отидеш на реката, точно до
Monseigneur епископа! какво ще стане, ако този малък
чудовище са да се проведат до тях, за да сучат?
Бих предпочел да смучат да вампир. "
"Колко невинни, че бедните ла Herme" възобновява Jehanne ", не виждате ли, сестра,
че това малко чудовище е най-малко четири години, и че той ще има по-малко
апетит за гърдата си, отколкото за набучена на шиш. "
"Малко чудовище", ние трябва да намери себе си трудно да го опиша
в противен случай не е, в действителност, току-що родено дете.
Тя е много ъглови, и много оживен малка маса, хвърлени в затвори в своята бельо чувал,
подпечатан с шифър на Messire Гийом Chartier, а след това епископ на Париж,
с главата проектиране.
Тази глава е деформира достатъчно; видя само гора от червена коса, едното око, А
устата и зъбите.
Око плака, устата извика и зъбите, като че ли само да попитам, да бъде позволено да
захапка.
Цялото се бореше в леглото, които за ужас на тълпата, която
се увеличава и е подновено непрекъснато около него.
Дам Aloise де Gondelaurier, богата и благородна жена, който държеше за ръката доста
момиче на възраст около пет или шест години, и се проточи дълъг воал, окачени на
златен рог на нейната прическа, спря като тя
преминали дървено легло, и се загледа за момент в окаян създание, а нейният
очарователна малка дъщеря, Fleur-де-Lys де Gondelaurier, написани с малките си,
доста пръст, постоянен надпис, прикрепена към дървени легло: "новородени."
"Наистина", каза дама, обръщайки се с отвращение "Мислех, че те само изложени
деца тук. "
Тя обърна гръб, хвърляне в басейна сребърен Флорин, който звънна сред
liards и бедните goodwives на параклиса на Етиен Haudry им отвори очите.
Миг по-късно, на гроба и научих, Робърт Mistricolle, цар protonotary,
заобиколен, снабден с огромен МИСАЛ под едната ръка и съпругата му, от друга (Damoiselle
Guillemette ла Mairesse), като по този начин от
своя страна двамата му регулатори, духовно и времеви.
"Подхвърлено дете", каза той, след като разгледа обекта ", очевидно, на брега на
Phlegethon река ".
"Човек може да видите само едното око", отбеляза Damoiselle Guillemette "има брадавица на
от друга страна. "
"Това не е брадавици" се завърна магистър Робърт Mistricolle, "това е едно яйце, което съдържа
друг демон точно подобни, който носи още една малка яйцеклетка, която съдържа друг
дявола, и така нататък. "
"Откъде знаете това?", Попита Guillemette ла Mairesse.
"Аз го познавам уместно", отговори protonotary.
"Мосю льо protonotare", попита Gauchere, "какво да се прогнозира на този
престори, подхвърлено дете? "Най-голямото нещастия," отговори
Mistricolle.
"Ах! добри небесата! ", казва една стара жена сред зрителите", и че освен нашия
е имал значително мор миналата година, и че те казват, че английският
ще слязат в компанията на адрес Harfleur. "
"Може би това ще попречи на кралицата от влизането в Париж през месец септември"
намеси друг, "търговия е вече толкова зле."
"Моето мнение е," възкликна Jehanne де ла Tarme, че би било по-добре за
хулигани на Париж, ако този малък магьосник се слага в леглото на педераст, отколкото на
дъската. "
"Наказва се с глоба, пламенен педераст", добави старицата.
"Би било по-разумно", каза Mistricolle.
В продължение на няколко минути, един млад свещеник слушане на мотивите на
Haudriettes и присъдите на нотариуса.
Той имаше тежка лицето, с голямо чело, дълбок поглед.
Той пъхна тълпата тихо настрана, внимателно "малко магьосник" и
протегна ръка върху него.
Беше крайно време, за всички поклонници са вече облизване пържоли си над "фината
пламенен педераст. "приема това дете", каза свещеникът.
Той я пое с расото си и го отнесъл.
Зрителите го последва с уплашени погледи.
Миг по-късно, той е изчезнал през "Red Door", което след това доведе от
църквата до светата обител.
Когато Първата изненада беше, Jehanne де ла Tarme се наведе до ухото на ла
Gaultiere, - "Нали ти казах, сестра, - че млад чиновник,
Мосю Клод Frollo, е магьосник. "
Книга четвърто място. Глава II.
CLAUDE FROLLO.
В действителност, Клод Frollo не е обикновен човек.
Той принадлежи към една от тези на средната класа семейства, които са били наричани с безразличие,
в нагъл език на миналия век, висока bourgeoise или дребни
благородство.
Това семейство са наследили от братята Paclet феодално владение на Tirechappe, който е
зависи от епископа на Париж, и чиито двадесет и един къщи са били в
тринадесети век обект на толкова много костюми преди официалното.
Като притежател на това феодално владение, Клод Frollo е един от двадесет и седем seigneurs
запазване претенции за имение в таксата в Париж и предградията му, и за дълго време, неговата
име беше да се види изписани в тази
качество, между хотел Tancarville, принадлежащи към магистър Франсоа Le Rez, и
колеж в Турс, в регистрите, депозирани в Сен Мартин Шанз.
Клод Frollo са били предназначени от ранна детска възраст, от родителите си, за да
църковно професия.
Той бил научил да чете на латиница, той е бил обучен да държи очите си на земята
и да говори ниски.
Докато все още дете, баща му го отшелнически в рамките на колегиума на Torchi в
университета. Там е, че той е отраснал, на
МИСАЛ и лексикон.
Нещо повече, той е тъжен, гроб, сериозен дете, който е учил горещо, и научих
бързо, той никога не нададе силен вик в отдих час, смесени, но малко в
bacchanals на Rue Du Fouarre, не
да знам какво е да се смея alapas et capillos laniare, и не са му отнели фигура в тази
въстание от 1463, която хронисти регистрира сериозно, под заглавие "
шестия проблеми на университета. "
Той рядко се събраха на бедните студенти от Montaigu на cappettes, от които те
производния името си, или bursars на колежа на Dormans на обръсна си пострижение,
и техните сюртук разноцветни синкаво-
зелено, синьо и виолетово кърпа, azurini coloris и Бруни, както казва Хартата на основните права на
кардинал на Quatre-Couronnes.
От друга страна, той е бил старателен във великия и малки училища на Rue
Сен Жан де Beauvais.
Първият ученик, когото абат дьо Сен Пиер де Вал, в момента на началото
четене на църковното право, винаги се възприема, залепени един от стълбовете на училището Saint-
Vendregesile, срещу трибуната му, е
Клод Frollo, въоръжени със своя рог мастилено-бутилка, ухапване перото си, пишейки от негово
овехтялото коляното, а през зимата, разпенващ на пръстите му.
Първият одитор, когото Messire Майлс d'Isliers, лекар в постановленията, видя пристигат
всеки понеделник сутрин, всички без дъх, при отварянето на вратите на училището на
Chef-Saint-Denis, Клод Frollo.
Така, на шестнадесет години на възраст, младият чиновник може да има своя, в мистичен
теология, срещу бащата на църквата; в каноничните теология, срещу бащата на
съвети; в схоластичната теология, срещу доктор на Сорбоната.
Теология завладян, той е потънал в постановлението.
От "магистър на наказанията", той мина "Capitularies на
Карл Велики ";" и той погълна последователно, в апетита си за наука,
постановленията по постановлението, тези на
Теодор, епископ на Hispalus тези на Бушар, епископ на Worms, а тези на Ив,
Епископ на Шартр; следващата папско постановление на Грациан, който наследи capitularies
на Карл Велики, след събирането на
Григорий IX; тогава посланието на Superspecula на Хонориус III.
Той прави ясен и познат на себе си, че огромна и бурен период на гражданското
право и църковно право в конфликт и се препираха един с друг, в хаоса на Близкия
Средновековие, - период, който се отваря епископ Теодор
в 618, и които папа Григорий затваря в 1227.
Постановленията усвоява, той се хвърли върху медицина, на либералните изкуства.
Учи науката на билки, науката на унгвенти, той става експерт в
треска и при контузии, навяхвания и abcesses.
Espars Жак г щеше да Го приеха като лекар; Ричард Hellain, като
хирург. Той също премина през всички степени на
лисансие, магистър и доктор на изкуствата.
Учи езици, латински, гръцки, иврит, тройна светилище, тогава много малко
посещавани. Той беше истинска треска за придобиване и
презапасяване, в материята на науката.
На възраст от осемнадесет години, той е направил пътя си през четирите факултета се струваше,
млад мъж, че животът, но един-единствен обект: учене.
Тя е към тази епоха, че прекомерна топлина на лятото на 1466, причинени
Grand че изблик на чумата, който е извършил повече от четиридесет хиляди души
в vicomty на Париж, и между другото,
като Жан дьо Троа, гласи: "Господарю Arnoul, астролог на царя, който е много фин
човек, мъдър, така и приятна. "
Мълвата се разпространява в университет, че Rue Tirechappe е особено опустошен от
болест. Тя е там, че родителите на Клод пребивавали,
в средата на техните феодално владение.
Младият учен се втурнаха в голяма тревога по бащина имението.
Когато той влезе, той установил, че и бащата и майката са починали в сравнение с предходната
ден.
Много млад брат му, който е в пелени, е все още жив и
плач изоставени в люлката.
Това е всичко, което остава да Клод на неговото семейство, младият мъж взе детето
ръката му и отиде в едно замислен настроение. До този момент, той е живял само в
наука; той сега започва да живее в живота.
Тази катастрофа е кризата в съществуването на Клод.
Сираци, най-възрастният, главата на семейството, на възраст от деветнадесет, той се усеща грубо
припомни реалностите на този свят от мечти на училище.
След това се премества със съжаление, той е задържан със страст и преданост към това дете,
брат му, сладки и нещо странно е човек обичта си към него, който досега
обичал книгите си сам.
Тази привързаност, разработени единствено точка, в душата, така че ново, то беше като
първата си любов.
Разделени, тъй като ранно детство от родителите му, когото той почти не са известни; отшелнически и
immured, така да се каже, в книгите му, жадни над всички неща, за да учат и да научат;
изключително внимателен до този момент, за да
интелекта, който разширява в областта на науката, за да си въображение, които разширяват
в писма, - на бедните учен не е имал време да се чувстват на мястото на сърцето му.
Този млад брат, без майка или баща, това малко дете, която е пропаднала
рязко от небето в ръцете му, направи нов човек от него.
Той възприема, че е имало нещо друго в света освен спекулации на
Сорбоната, и стихове на Омир, че е необходимо човек привързаност, че животът без
нежност и без любов е само набор от сухи, крещящи и rending колела.
Само че, той си представял, защото беше на възраст, когато илюзии са все още подменен само от
илюзии, че любовта на кръв и семейството са били единствено тези, които са необходими, и
че малко брат любовта достатъчни, за да запълни цялото съществуване.
Той се хвърли, следователно, в любовта към малката си Jehan със страстта на
вече дълбок характер, пламенен, концентрирана, че лошото крехко създание,
красива, русокоси, розова, и къдрава, че
сирак с друг сирак само за неговата подкрепа, го докоснал до дъното на своето
сърце, и гроб мислител, като той е, той да медитира върху Jehan с безкрайна
състрадание.
Той продължаваше да гледате и опека над него като над нещо, много крехка и много достоен за
грижи. Той е повече от брат на детето;
стана майка за него.
Little Jehan е загубил майка си, докато той все още е на гърдата, Клод го даде
медицинска сестра.
Освен на феодално владение на Tirechappe, той е наследил от баща си феодално владение на
Мулен, който е зависимостта на квадратна кула на Gentilly, това е мелница на
един хълм, близо до замъка на Winchestre (Bicetre).
Имаше жената на мелничар, който е кърмене на глоба дете, то не беше далеч от
университет, и Клод носи малко Jehan с нея в собствените си ръце.
От този момент нататък, чувството, че той е бреме да понесе, той отнел живота на много
сериозно.
Мисълта на малкия му брат става не само за отдих, но обект на
обучението си.
Той реши да се отдадете изцяло на бъдещето, за които той е отговорен в
пред Бога, и никога няма да има всяка друга жена, на всяко друго дете от
щастие и късмет на брат си.
Затова, той се придава по-тясно от всякога до духовна професия.
Неговите заслуги, си живот, качеството му на незабавно васал на епископа на Париж,
хвърли врати на църквата, широко отворени за него.
На възраст от двадесет години, от специално разрешение от Светия престол, той е
свещеник, и служи като най-младият на духовния Нотр-Дам олтара, който е
нарича, защото на края на маса, която се казва, там, altare pigrorum.
Там, хвърли по-дълбоко от всякога в своята скъпи книги, които той напуснал само да стартирате
за един час на феодално владение на Мулен, тази смесица от учене и за икономии, така редки
на неговата възраст, е своевременно, придобити за него
уважение и възхищение на манастира.
От обител, репутацията му като учен човек е преминал към хората, сред
които са се променили малко, често явление по това време, в репутация като
магьосник.
Тя е в момента, когато той се връщал, в деня на Квазимодо, че неговата маса в
Олтар на Lazy, която е от страна на вратата, която води към наоса на
право, близо до образа на Дева Мария, че
вниманието му са били привлечени от групата на стари жени, които тракаха около
легло за новородени.
След това е, че той се приближи нещастен малко създание, което е толкова мразен и така
застрашена.
Това дистрес, че деформация, че изоставянето, мисълта на младите му
брат, на идея, която изведнъж му хрумна да, че ако той да умре, най-близките му
малко Jehan може също да се хвърли мизерно
на дъската за новородени, - всичко това са отишли до сърцето му едновременно; голямо
Жалко е преместил в него, и той е от дете.
Когато той се премести детето от леглото, той е силно деформирана, в много истина.
На бедното нещастник имал брадавица на лявото си око, главата му е поставен директно от негово
раменете, гръбначния стълб му е криво, гръдната кост му видни и краката му
поклони, но той се яви да бъде оживен;
въпреки че беше невъзможно да се каже в какъв език той lisped, вика му посочи
значителна сила и здраве.
Състрадание Клод нарасна при вида на тази грозота, и той направи обрек в неговата
сърцето да отглеждат детето за любовта на брат си, с цел, че всичко, което може да бъде
бъдещи грешки на малко Jehan, той
трябва да имат до себе си, че благотворителност, прави си заради.
Това е вид инвестиция на добри дела, които той извършва в името на своя
млад брат, то е запас на добри дела, които той желае да се натрупват в аванс за
него, в случай, че малко измамник ако някои
дни откриете себе си на тази монета, единственият вид, който е получен в таксата за изминат участък, бар
от рая.
Той кръстил неговия осиновено дете, и му даде името на Квазимодо, било защото той
желаните, като по този начин да отбележи деня, когато го намери, или защото той пожела да
се определя с това име до каква степен
бедното създание е била непълна, и едва ли се очерта.
В действителност, Квазимодо, сляп, гърбав, патрав, е само едно "почти".
Книга четвърто място. Глава III.
IMMANIS PECORIS CUSTOS, IMMANIOR IPSE.
Сега, през 1482, Квазимодо е израснал.
Той е станало няколко години по-рано bellringer, на Нотр-Дам, благодарение на своя
баща по осиновяване, Клод Frollo, - които са станали архидякон на Josas, благодарение на своя
сюзерен, Messire Луи дьо Бомон, - който
станал епископ на Париж, при смърт на Гийом Chartier през 1472, благодарение на своя
покровител, Оливие Le Daim, бръснар Луи XI, цар от Божията благодат.
Така че, Квазимодо е звъненето на камбанки на Нотр-Дам.
В течение на времето някои особено интимна облигация, която бе формирана
обединени на звънеца до църквата.
Разделени завинаги от света, от двойно смъртен с неизвестен неговото раждане и
естественото си деформация, хвърлени в затвора от детството си в тази непроходима двоен кръг,
клетник са свикнали да виждат
нищо в този свят, отвъд религиозните стени, които са го приели под тяхна
сянка.
Нотр-Дам е била да го последователно, тъй като той е израснал и развити, яйцето, на
гнездо, къща, страната, вселената.
Има със сигурност е един вид тайнствен и предшестваща хармония между това
същество и тази църква.
Когато все още малко момче, той се влачеше мъчително и от глупаци под
сенки на своите трезори, изглеждаше, че той, с човешкото лице и зверски му крайници, на
естествен влечуги на този влажен и мрачен
тротоара, при което сянката на романски столици гласове толкова много странни
форми.
-Късно, първият път, когато той хвана задръжте, механично, на въжета
кули, и висеше спрени от тях, и камбаната да дрънчеше, го представя при
приети от неговия баща, Клод, ефект на
Детето, чиито език е unloosed и който започва да говори.
По този начин е, че малко по малко, като се развива винаги в симпатия към
катедрала, живеещи там, спи там, едва ли някога да я напуснат, при спазване на всеки час
мистериозната впечатли, той дойде да
приличат, той се инкрустирани в него, така да се каже, и става неразделна част от
нея.
Неговите характерните ъгли, монтирани в отстъпващите ъгли на катедралата (ако ние
може да се разреши тази фигура на речта), и той изглежда не само му обитател, но повече
от това, естествената си наемател.
Може да се каже, че той е поел си форма, тъй като на охлюв приема формата на
черупката му. Това е жилището му, дупката си,
плик.
Съществува между него и старата църква толкова дълбок отпечатък инстинктивна симпатия,
толкова много магнитни пристрастия, толкова много сходства материал, че той спазва
до известна степен, като една костенурка се придържа към черупката си.
Груба и набръчкана катедрала е черупката си.
Безполезно е да предупреди читателя да не предприемат буквално всички сравнения, които ние сме
задължени да наемат тук, за да изразят единствено число, симетрични, преки, почти
единосъщен съюз на един мъж и постройка.
Тя е също толкова ненужно да посочи до каква степен, цялата тази катедрала е запознат
към него, след като толкова дълго и толкова интимни съжителство.
Това жилище е, характерни за него.
Това не е имал дълбини, които Квазимодо не е проникнал, не височина, която той не е
мащабирани.
Той често се изкачи много камъни по предната част, с помощта единствено от неравномерното точки на
дърворезба.
Кули, на чиято външна повърхност, той често е виждал clambering, като
гущер плъзгане по перпендикулярна стена, тези два гигантски близнаци, толкова възвишени, така
заплашително, толкова страшен, хванат за него
нито световъртеж, нито ужас, нито удари на удивление.
За да видите толкова нежни под ръката му, така че лесно да се скала, някой би казал, че
ги укротяват.
С удар на скачане, катерене, gambolling сред пропасти на гигантската катедрала
той се превръща в някакъв вид, маймуна и коза, като калабрийската дете, което плува
преди той да ходи и играе с морето, докато все още младенец.
Освен това не е тялото му, които сякаш класика след Катедралата, но
съзнанието му.
В какво състояние е, че умът? Какво се наведе е свила, под каква форма е
поети под че навързани плик, в този див живот?
Това би било трудно да се определи.
Квазимодо е бил родил едноок, гърбав, куц.
Тя е с голяма трудност, както и с удар от голямо търпение, което Клод Frollo
успява в преподаването му да говори.
Но един смъртен случай е бил прикрепен към бедните подхвърлено дете.
Bellringer на Нотр-Дам-годишна възраст от четиринадесет, нов недъг е дошъл да
пълната му нещастия: камбаните са счупени барабаните на ушите му, той бе станал
глухи.
Единствената порта, които природата е оставена широко отворена за него, е бил внезапно затворени, и
завинаги.
В заключение, тя е отрязана само лъч на радост и светлина, които все още си проправя път
в душата на Квазимодо. Душата му падна в дълбока нощ.
Мизерия окаяно същество става като нелечими и като пълният му уродливост.
Нека добавим, че неговата глухота го прави до известна степен ням.
Защото, не с цел да накара другите да се смеят, много момента, в който той намери себе си да бъде
глух, той решава на тишината, която само той избухва, когато той е бил сам.
Той доброволно вързани, че език, която Клод Frollo е взела толкова много усилия, за да
развържа.
Следователно, тя дойде, че когато необходимостта го налага да говори, езикът му е
апатичен, неудобен, като врата, чиито панти са израснали ръждясал.
Ако сега ние да се опита да проникне в душата на Квазимодо, че дебели, твърди
кора, ако можехме да звучи дълбините на това лошо построени организъм, ако беше
предоставени на нас, за да го погледнете с факел зад
тези, които са непрозрачни органи, за да проучи сенчест вътрешността на тази непрозрачна създание,
да се изяснят неясни ъгли, абсурдно не-пътни артерии, и изведнъж
хвърли ярка светлина върху душата enchained
край на тази пещера, ние трябва, без съмнение, намерете нещастен Психея в някои
бедни, тесни и ricketty отношение, като тези затворници под Оловния на
Венеция, който остарява наведе двойно в камък
кутия, което е твърде ниско и твърде кратко за тях.
Това е сигурно, че умът става атрофирали в дефектен тяло.
Квазимодо е едва в съзнание на душата гласове по Свой образ, движещи се на сляпо
вътре в него.
Впечатленията на обектите са били подложени на значително пречупване преди достигането му
ума.
Мозъкът му е особена среда; идеи, които са преминали през него, издадени напред
напълно изкривена.
Отражение, което е резултат от това пречупване е задължително, различаващи се и
извратено.
Оттук хиляди оптични илюзии, хиляда аберации на преценка,
хиляди отклонения, в което мисълта му се отклонили, сега луд, сега идиотски.
Първият ефект на тази фатална организация е да се смущава поглед, който той хвърли
вещи. Той е получил почти никакви незабавно възприемане
от тях.
Външния свят изглежда много по-далеч за него, отколкото го прави за нас.
Вторият ефект на нещастието му е да го направи злонамерен.
Той е злонамерен, в действителност, защото той беше дивак; той е дивак, защото той е грозен.
Имаше логика в природата му, както е в нашия.
Неговата сила, така че са изключително развити, е причина за още по-голяма злоба:
"Malus puer robustus", казва Хобс. Това правосъдие трябва обаче да се окаже на
него.
Злоба не е, може би, вроден в него.
От първите си стъпки сред мъжете, той сам усеща, по-късно той се е виждал,
spewed, прегорели, отхвърлени.
Човешките думи бяха за него, винаги е шега или една проклятие.
Както е израснал, той е намерил нищо друго освен омраза около себе си.
Той бе хванат на общото злоба.
Той вдигна оръжието, с което той е бил ранен.
В края на краищата, той обърна лицето си към мъжете само с нежелание, катедралата му
достатъчно за него.
Тя е населена с мраморни фигури - царе, светци, епископи, които най-малко не
прихна да се смее в лицето му, и погледна на него само със спокойствие и
любезност.
Други статуи, тези на чудовища и демони, обичан не омраза към него,
Квазимодо. Той им прилича твърде много за това.
Те изглеждаха по-скоро, за да се подиграваха други мъже.
Светците са били приятелите му, и го благослови, чудовищата са негови приятели и
охраняват него.
Така той проведе дълъг общение с тях. Понякога той премина цялата час от клекнало
преди един от тези статуи, в самотен разговор с него.
Ако някой дойде, той избягал като любовник изненадани в своята серенада.
И катедралата е не само обществото за него, но на вселената, и цялата природа
край.
Той мечтаел да няма други живи плетове от рисувани прозорци, винаги в цвете, без други
сянка от това, на зеленина от камък, които се разпространяват, натоварени с птици, в
кичури на саксонските столици, на никой друг
планини от колосалната кули на църквата, на никой друг океан от Париж,
рев в базите си.
Това, което той обичаше повече от всичко друго в постройка на майката, това, което събуди
душа, и да го отворите бедни крила, които го държат така мизерно сгънат в своята
каверна и това, което понякога го прави дори щастлив, е камбаните.
Той ги обичаше, гален тях, говорих с тях, да ги разбира.
От камбанен звън в Spire, над пресичането на пътеките и еднокорабна, за да
голямата камбана на предната част, той пригаждаше нежност за всички тях.
Централната Spire и двете кули са били за него като три големи клетки, чиито птици,
отгледани от себе си, пееха за него самия.
И все пак тези много камбани, които са го глух, но майките често обичаме доброто, което
дете, което им е причинил най-много страдания.
Вярно е, че гласът им е само една, която той все още може да чуете.
На този резултат, голяма камбана е любимата му.
Тя беше тази, които той е предпочитан от всичко, което семейството на шумни момичета, които се суетяха
над него, на фестивалните дни. Тази камбана е била наречена Мария.
Тя беше сама в южната кула, със сестра си Жаклин, звънец на по-малка
размер, затворени в по-малка клетка до нейната.
Този Жаклин е така наречената от името на съпругата на Жан Montagu, който е дал
да църквата, които не е предотвратила излизането му, и не разбираме, без главата му в
Montfaucon.
През втората кула имаше други шест камбани, и накрая, шест по-малки
обитавали камбанария над кръстовището с дървена камбана, която звънна само
между след вечеря на Разпети петък и сутринта на деня преди Великден.
Така че, Квазимодо има петнадесет камбани в неговия сарай, но голяма Мари е любимият му.
Нямам идея може да се формира на радостта си, в дните, когато камбанен звън от Големия звучеше.
В момента, когато архидякон го отхвърля и каза: "Давай!", Монтирани на спирала
стълбище на часовниковата кула по-бързо от всеки друг би могъл да слезе.
Той влезе перфектно дъх в въздушна камера на голямата камбана, той се взираше
в нея момент, благочестиво и любов, тогава той леко се обърна към нея и потупа я
с ръката си, като добър кон, който е на път да се настрои на дълъг път.
Той я съжаляваше за неприятностите, които тя е за да страдат.
След тези първи ласки, той извика към неговите помощници, поставени в долната история
на кулата, за да започне.
Те хвана въжетата, колело изскърца, огромен капсула от метал започна
бавно в движение. Квазимодо го последва с поглед си и
трепереха.
Първият шок от клепалото и нагло стената на рамка, при която
е монтиран колчан. Квазимодо, вибрира с камбаната.
"Вах!" - Извика той, с безсмислено изблик на смях.
Въпреки това, движението на баса е ускорен, и в съотношение, както го
описани по-широк ъгъл, очите на Квазимодо, откри също повече и по-широко,
фосфорна и пламенен.
По дължината на Grand камбанен звън започна, цялата кула се разтрепери, дограма, вода, нарязани
камъни, всички изпъшка веднъж, от купчините на фондацията trefoils на своите
върха.
Тогава Квазимодо варено и пяна, той отиде и дойде, той трепереше от главата до петите
с кулата.
Камбаната е бесен, работи за борба с безредиците, представи пред двете стени на кулата последователно
нагло си в гърлото, откъдето избягал тези велики дъх, който се чува
левги.
Квазимодо се разположени в предната част на това отворено гърло, той седяха и роза с
колебанията на камбаната, вдъхнал в това огромно дъх, взираше се превръща в
дълбоко място, което изобилно с хората,
двеста метра под него, и при този огромен, нагло език, който, втора
след второ, да вият в ухото му.
Това е само реч, която той разбира, единственият звук, който избухва за него
универсален мълчание. Той набъбнали в него, като птица в
слънце.
Всички внезапно, ярост на камбаната задържани при него, погледът му стана
извънредно; той лежеше в очакване на голямата камбана, тъй като тя премина, като паяк дебне
за движение, и се хвърли рязко върху нея с всички сили и.
После, окачени над бездната, за сметка насам-натам, като страхотен люлеенето на
звънец, той сграбчи нагло чудовище от ухото обиколки, притиснато между двете колена,
подкара го с петите му, и удвоят
яростта на камбанен звън с цялата шок и тежестта на тялото му.
Междувременно, кулата трепнаха, той изпищя и Скърцаха зъбите му, червената си коса роза
изправен, гърдите му вдигане като духалото, очите му блесна пламък, чудовищен звънец
цвили, задъхване, под него, и след това го
вече не беше на голямата камбана на Нотр-Дам, нито Квазимодо: това е мечта, вихрушка,
буря, виене на свят, монтиран яхнал на шум; дух, прилепени за летящ
подопашник, странен кентавър, наполовина човек, наполовина
звънец, един вид на ужасно Astolphus, за сметка далеч по изумителен hippogriff на живот
бронз.
Наличието на този изключителен същество, причинени, така да се каже, дъхът на живота
в обръщение из цялата катедрала.
Изглеждаше, като че ли се отърва от него, поне според нарастващото
суеверията на тълпата, мистериозен еманация, която анимирани всички камъни на
Нотр-Дам, и дълбоко недрата на древната църква, за да треперя.
Това достатъчно за хората да знаят, че той е бил там, за да им вярват, че те
Погледнах на хиляди статуи на галерии и фронтове в движение.
И катедралата наистина изглежда хрисим и послушен създание под ръката му;
чакаше на волята му да се повиши силен глас, е обладан и изпълнен с
Квазимодо, както със зли духове.
Човек би казал, че той направи огромна постройка диша.
Той е навсякъде около него, в действителност, той се умножена по всички точки на
структура.
Сега един възприема с уплаха на самия връх на една от кулите, фантастичен джудже
катерене, гърчат, пълзят на четири крака, низходящ извън над бездната, скачане
от проекция на проекция и ще
обирам корема на някои изваяни горгона; е Квазимодо почистването на остатъците от
врани.
Отново, по някакъв необясним ъгъл на църквата са влезли в контакт с нещо на живот
химера, свито и намръщено, тя е Квазимодо, ангажирани в мисли.
Понякога някой зърна, върху камбанарията на огромна глава и пакет от
разстройства крайници мода разгневено в края на въже; Квазимодо звънене
вечерня или Ангел Господен.
Често през нощта отвратителен форма се наблюдава скитащи заедно с крехко здраве оградата на
издълбани плетене на дантела, което корони кули и границите на обиколката на апсида;
отново е гърбушкото от Нотр Дам.
Тогава, каза, че жените от квартала, цялата църква е взела по нещо
фантастично, свръхестествено, ужасно, очите и устата са били отворени, тук и там, един
чу кучета, чудовища, и
гаргойлите на камък, който пази ден и нощ, с протегнати врата и отворете
челюсти, около чудовищна катедрала, лай.
И, ако това е Бъдни вечер, а голямата камбана, която изглеждаше да излъчват смъртта
дрънкалка, призова вярващите да среднощната литургия, като въздухът се разпространява над
мрачен фасада, която би
обявено, че голямата портал е поглъщащ тълпата, и че розата
прозорец го гледам. И всичко това дойде от Квазимодо.
Египет ще го вземат за бог на този храм го повярваха Средновековието
да се демон: той всъщност е в душата си.
До такава степен е това заболяване, че за тези, които знаят, че Квазимодо е съществувала,
Нотр Дам е днес безлюден, неодушевен, мъртви.
Човек се чувства, че нещо е изчезнал от него.
Този огромен корпус е празна, това е скелет, духът е напуснал, един
вижда своето място и това е всичко.
Това е като черепа, който все още има дупки за очите, но не по-дълъг поглед.
Книга четвърто място. Глава IV.
Кучето и господаря си.
Въпреки това, имаше едно човешко същество, които Квазимодо изключение от неговата злоба и
от омразата си за другите, и на кого той обичал дори повече, може би, отколкото си
катедрала: това е Клод Frollo.
Въпросът е прост, Клод Frollo го вземат в, му бе приета, е
хранят го, го отглеждат.
Когато малко момче, той е между краката на Клод Frollo, че той е свикнал да
търсят убежище, когато кучетата и децата кресна след него.
Клод Frollo са го научили да говорят, да четат, да пишат.
Клод Frollo е най-накрая го направи на bellringer.
Сега, за да се даде голяма камбана в брак с Квазимодо беше да се даде на Жулиета да Romeo.
Оттук благодарност Квазимодо е дълбока, страстна, безгранична, и въпреки че
Визаж на приетите от баща му често е замъглен или тежко, въпреки че речта му бе
обичайно рязък, остър, властно, че
благодарност никога не се поколебаха нито за миг.
Архидякон в Квазимодо най-покорен роб, най-послушни лакей,
най-бдителни на кучета.
Когато бедните bellringer стана глух, са били установени между него и Клод
Frollo, езика на знаците, загадъчна и разбира от себе си сам.
По този начин архидякон е единственото човешко същество, с които Квазимодо е
запазени комуникация. Той бе в симпатия, но две неща в
този свят: Нотр-Дам и Клод Frollo.
Няма нищо, което може да бъде сравнен с империята на архидякон над
bellringer, с налагане на запор върху на bellringer за архидякон.
Знак от Клод и идеята за него удоволствие биха били достатъчни, за да се направи
Квазимодо себе си хвърляме с главата напред от срещата на върха на на Нотр-Дам.
Това е забележително нещо - всичко, което физическа сила, която е достигнала в
Квазимодо такова извънредно развитие, и който е бил поставен от него
сляпо в разпореждане на друга.
Имаше в него, без съмнение, синовна преданост, домашно прикачен файл, а имаше и
очарованието на един дух от друг дух.
Той е беден, неудобни и тромава организация, която стоеше с наведена глава
и supplicating очи преди възвишени и дълбок, мощен и да се чувствате
интелекта.
На последно място, и преди всичко, е благодарност. Благодарността така е принудена да extremest си граница,
че ние не знаем какво да го сравня.
Тази добродетел не е един от тези, на които трябва да бъдат изпълнени най-добрите примери с
сред хората.
Ние ще кажем, че Квазимодо възлюби архидякон като никога не е куче, никога не кон,
слон никога не обичаше господаря си.
Книга четвърто място. ГЛАВА V.
ОЩЕ ЗА CLAUDE FROLLO.
През 1482, Квазимодо е около двадесет години на възраст; Клод Frollo, около тридесет и шест.
Една бяха пораснали, а другият е остарял.
Клод Frollo вече не е прост учен на Колежа на Факел, офертата
покровител на малко дете, млади и замечтани философ, които знаеха много неща и
е невеж на мнозина.
Той е бил свещеник, аскетичен, гроб, мрачен, натоварен с душите, мосю на
архидякон Josas, втора привърженик на епископа, които отговарят на двете deaneries
Montlhery, Chateaufort и сто и седемдесет и четири curacies на страната.
Той е внушителен и мрачен персонаж, пред които хора на момчетата в стихар и в
яке трепереха, както и на machicots, и братята на Свети Августин и
утринен служители на Нотр-Дам, когато той
бавно премина под възвишени арки на хор, величествени, мислещи, с оръжие
сгънати и главата му, така се наведе върху гърдите му, че всички видях на лицето му беше големи,
плешив челото.
Дом Клод Frollo, обаче, изоставени науката, нито на образованието на неговата
млад брат, тези две професии от живота си.
Но с течение на времето, някои горчивина са били смесени с тези неща, които бяха,
толкова сладка. В дългосрочен план, казва Пол Diacre, най-добрият
гранясала свинска мас превръща.
Little Jehan Frollo, презиме (Du Moulin) "на Мил", защото на мястото, където той
са били отгледани, не е отраснал в посоката, която Клод би искал да
да му наложи.
Големият брат разчита благочестив, послушни, научили, и почетен ученик.
Но малкият брат, като тези млади дръвчета, които измами надеждите на градинаря
и упорито за тримесечие, откъдето те получават слънце и въздух, малко.
брат не растат и не се размножават,
но само простря на глоба пухкава и буен клонове от страна на мързел,
невежество и разврат.
Той е редовен дявола, и много хаотични, който Dom Клод намръщено;
но много смешен човек и много коварен, което направи голям брат усмивка.
Клод му доверила, че същия колеж на Torchi, където той е преминал си
ранните години в проучване и медитация и това е скръб за него, че това светилище,
преди назидава от името на Frollo, трябва днес да бъдат скандализирани от него.
Той понякога проповядва Jehan много дълга и тежка проповеди, които последните intrepidly
изтърпи.
В крайна сметка, младите хаймана имаше добро сърце, както може да се вижда във всички комедии.
Но проповедта, той все по-малко спокойно продължи курса си на seditions
и гнусни престъпления.
Сега е bejaune или жълт клюн (както те наричат новия пристиганията на
университет), които той е бил дървен чук от начин за добре дошли; скъпоценна традиция, които
е внимателно запазени и до наши дни.
Отново той бе поставил в движение на група учени, които се проснаха на
вино магазин в класическата мода, квази Classico excitati, после победи
механа-пазач "с обидно сопи" и
радостно ограбен механа, дори да съкрушителен в бъчви вино в
изба.
И тогава той беше чудесен доклад на латински, които под-монитор Torchi проведе
сърцераздирателно да Dom Клод с този печален пределната коментар, - Rixa; прима кауза Vinum
оптимално potatum.
И накрая, беше казал, доста ужасно нещо в едно момче на шестнадесет,,, че неговата
разврат често удължен доколкото Rue De Glatigny.
Клод, натъжен и обезкуражени в неговата човешка привързаност, от всичко това, хвърлили
себе си с нетърпение в ръцете на живот, които сестра, които най-малко не се смеят
в лицето си, и които винаги ви плаща,
макар и в пари, че понякога е малко кух, за вниманието, което имате
платена за нея.
Следователно, той става все повече и повече се научили, и в същото време, като естествен
Вследствие на това все повече и по-твърда като свещеник, повече и по-тъжен като човек.
Има за всеки от нас няколко паралелизми между нашата интелигентност, нашите
навиците и характера ни, които се развиват без прекъсване и почивка само в
големи нарушения на живот.
Както Клод Frollo е преминал през почти целия кръг на човешкото познание -
положителен, екстериор, и допустимото - още от младежките си години, той е бил длъжен, освен ако той дойде
да спре, ubi defuit Orbis, за да продължите
допълнително и да търси други aliments за ненаситната дейност на неговата интелигентност.
Античните символ на змията хапе опашката си, преди всичко, приложими към
наука.
То ще се окаже, че Клод Frollo са преживявали това.
Много гроб лица потвърждават, че след като са изчерпани ФПСФД на човешкия живот,
той се осмели да проникне в nefas.
Той имаше, те казаха, вкус на последователно всички ябълки на дървото на познанието, и
дали от глад или отвращение, завърши с дегустация на забранения плод.
Той е взел мястото му от завои, както читателят е видял в конференции на
теолози в Сорбоната, в събрания на лекарите на изкуството, след като начинът на
Saint-Hilaire, - в споровете на
decretalists, след начина на Saint-Martin, - в събранията на лекари
светите шрифт вода Нотр-Дам, реклама cupam Nostroe-Dominoe.
Всички ястия са разрешени и одобрени, което тези четири големи кухни, наречен на
четири факултета биха могли да разработват и да служи за разбирането, той изяде, и е
е наситен с тях, преди глада си е умилостивен.
Тогава той е нататъшно проникване, по-ниски, под всичко, което приключи, материалите,
ограничени познания, той може би рискува душата му, и седна в
пещера в онази тайнствена маса на
алхимици, астролози, на херметиците, които Авероес, Gillaume де
Париж и Никола Фламел задръжте край през Средновековието, и която се простира в
Изток, от светлината на седем разклонена
свещник, Соломон, Питагор, и Зороастър.
Това е най-малко, какво е трябвало, дали правилно или не.
Сигурно е, че архидякон често посетиха гробището на светиите
Невинните, където, вярно е,, баща му и майка са били погребани, с други
жертви на чумата от 1466, но че той
изглежда далеч по-малко благочестив пред кръста на своята дълбока, отколкото преди странна
данните, с които на гроба на Никола Фламел и Клод Pernelle, издигнат точно
до него, е било натоварено.
Тя е сигурно, че той често е виждал да минава по Rue Des ломбардци,
и плахо въведете малка къща, която се формира на ъгъла на Rue Des Ecrivans
и Rue Marivault.
Това е къщата, която Никола Фламел бе построил, където той е починал около 1417, и
, които постоянно безлюден, тъй като това време, вече е почнал да изпадаш в руини, - така
значително е херметиците и
алхимици от всички страни свлякла стени, само от дърворезба на имената им върху
тях.
Някои съседи дори твърдят, че те някога са виждали, чрез въздушен дупка, архидякон
Клод изкопаване, струговане, разкопаване на земята в две изби, чиято
опори са били измазали с безброй
куплети и йероглифи от самия Никола Фламел.
Предполага се, че Фламел е погребан философския камък в мазето и
алхимици, за пространството на два века, от Magistri Отец Pacifique никога,
престанали да се притеснявате почвата до къщата,
така жестоко претърсен и се обърна, завърши с изпадане в прах под краката им.
Отново, това е сигурно, че на архидякон са били иззети с единствено число страст към
символичен вратата на Нотр-Дам, че страницата на артикулите книга, написана в камък,
Епископ Гийом де Париж, който има, не
съмнение, е проклет, за това, че е поставена така адски фронтиспис свещените поема
скандираха от останалата част на постройка.
Архидякон Клод кредит също като fathomed тайната на колос
Сейнт Кристофър и че възвишени, enigmatical статуя, която после стана
входа на вестибюла, и които
хора, в присмех, наречена "Мосю LEGRIS."
Но това, което всеки може би сте забелязали, е нескончаемите часа, които той често
заети, седнал върху парапета на района, в предната част на църквата, в
планира скулптурите на предната;
разглеждане сега неразумни девици със светилата им, които са реинтегрирани, сега мъдрите девици
със светилата им в изправено положение; отново изчисляване на ъгъла на видимост на това
гарван, която принадлежи на предна лява страна, и
който търси мистериозен точка вътре в църквата, където е скрит
философския камък, ако не бъде в мазето на Никола Фламел.
Тя е, нека забележка при преминаване, единствено число съдба на Църквата на Нотр-Дам
тази епоха, за да бъде толкова обичана в две различни степени, и с толкова много
преданост, от две същества, толкова несходни като Клод и Квазимодо.
Възлюбени по един, един вид инстинктивна и жестоки полу-човек, за красотата си, за своите
ръст, за хармония, която произлиза от великолепната си ансамбъл, обичан от
други, учен и страстен
въображение, за мит си за смисъл, който тя съдържа, за символиката
разпръснати под скулптурите си отпред, - като първият текст под
на второ място в палимпсест, - с една дума, за
загадка, която е вечно propounding за разбирането.
Освен това, това е сигурно, че архидякон са установили се в това
една от двете кули, който гледа на Греве, точно до рамката за камбаните,
много тайна малко клетки, в които не
, не дори на епископа, вписани без негово отпуск, е казал.
Тази малка клетка в миналото са били направени почти на срещата на върха на кулата, сред
гнездата на враните, от епископ Хуго де Besancon, които бяха извършили магьосничество там в
му ден.
Това клетки, съдържащи се, никой не знаеше, но от направление на терена, през нощта,
често е виждал да се появяват, изчезват и се появяват отново след кратки и редовни
интервали от време, най-малко прозорец капандура
отваряне на гърба на кулата, определен в червено, с прекъсвания, единствено число светлина
, което изглежда да следват задъхан вдишвания на духалото, както и да се придвижат от пламък,
, а не от светлината.
В тъмнината на тази височина, произведени единствено число ефект; и
goodwives каза: "Има архидякон разпенващ! Адът е пенливо оттука! "
.
На магьосничеството Не е имало доказателства, че в края на краищата, но все още има достатъчно
дим да оправдаят неуверено на пожар, и архидякон роди доста страшен
репутация.
Ние трябва да се спомене обаче, че науките на Египет, че некромантия и
магия, дори най-бялото, дори и най-невинните, е не по-злобен враг, не
по-безмилостна denunciator преди господа на officialty Нотр-Дам.
Дали това е искрен ужас, или игра, която се играе от крадец, който крещи: "Спрете
крадец! "във всички случаи, това не е попречило на архидякон се разглежда от
научили ръководителите на главата, като душа, която
впуска в предверието на ада, който бил изгубен в пещерите на Кабал,
опипвал сред сенките на окултни науки.
Нито са хора, измамени по този начин, с всеки един, който притежава всички прозорливостта,
Квазимодо мина за демон, Клод Frollo за магьосник.
Беше очевидно, че bellringer е да служи на архидякон за определен период от време, в
края на която той ще отнесе душата на последния, от начина на плащане.
Така архидякон, въпреки на прекомерния строгостта на живота си, беше в лошо
миризма сред всички благочестиви души, и там не е благочестив носа толкова неопитни, че
не можеше да го помирише, да бъде магьосник.
И ако, както е израснал по-възрастен, пропасти са се образували в своята наука, те също се формират
в сърцето му.
Това най-малко, е това, което е основание за да се вярва на проучването, че лицето при
който душата е виждала само да блести през един мрачен облак.
Откъде, че големите, плешив челото? че главата завинаги се наведе? че гърдата винаги вдигане
с въздишки?
Каква тайна, че причинени устата му да се усмихва с толкова горчивина, като в същото
момента, в който му намръщено вежди се приближи един към друг като два бика на точката на
бият?
Защо е косата, той вече е напуснал сив? Какво е, че вътрешен огън, които понякога
изведнъж запяха в погледа му, до такава степен, че очите му приличаше на дупка, пробита в
стената на пещ?
Тези симптоми на насилие морална грижа, е придобил особено
висока степен на интензивност в епохата, когато тази история се провежда.
Повече от веднъж хор момчето е избягал в ужас го намери сам в църквата,
толкова странно и ослепително е този си вид.
Повече от веднъж, в хор, в часа на офиси, ближния си в сергии
бях чувал да го смесват с обикновена песен, omnem tonum, неразбираеми скоби.
Повече от веднъж перачка на начисления Терен "с измиване на главата"
наблюдавани, не без уплаха, марки на ноктите и стиснати пръсти по
surplice на мосю архидякон на Josas.
Въпреки това, той удвоят тежестта му, и никога не са били по-образцов.
По професия, както и по характер, той винаги се настрана от жените;
той като че ли да ги мразя повече от всякога. Самият шумолене на копринени фуста
, причинени му качулка да пада над очите му.
При този резултат той беше толкова ревнив на строги икономии и резерва, че когато на Дам
де Beaujeu, царската дъщеря, дошли да посетят светата обител на Нотр-Дам, в
месец декември, 1 481, той сериозно се противопоставя
нейният вход, напомнящ епископ на статута на Черната книга, датираща от
бдение на Сен-Бартелеми, 1334, възбрани достъп до светата обител "всяка
каквото и жена, стар или млад, любовница или прислужница. "
След което на епископа са били принудени да рецитират му наредбата на легат
Одо, който excepts някои голям Dames, aliquoe магнати mulieres, quoe задължително
Скандало vitari без possunt.
И отново архидякон е протестирал, възразява, че наредбата на легат
които датират до 1207, е предната от сто и двадесет и седем години за Черно море
Книга, и следователно е отменена в действителност от него.
И той е отказал да се яви пред принцесата.
Също така беше забелязал, че ужас си за бохемски жените и цигани, което изглеждаше
удвоят за минало известно време.
Той имаше петиция епископ за указ, който изрично забранява на бохемски жените
да дойде и да танцуват и победи дайретата на мястото на Parvis;
за същия период от време, той е
претърсване на плесенясал плакати на officialty, за да събира случаи
на магьосници и вещици, осъдени на пожар или въже, за съучастие в престъпления с
овни, свине майки, или кози.
Книга четвърто място. Глава VI.
Непопулярност.
Архидякон и bellringer, както вече казахме, бяха, но малко обичан от
населението на големи и малки, в близост до катедралата.
Когато Квазимодо и Клод излязоха заедно, което често е случило, и
когато са наблюдавани, преминаващи във фирмата, камериер зад капитана, студ,
тесни и мрачни улички на блок
Нотр-Дам, повече от една зла дума, повече от един ироничен осмина, повече от една
обидно шега ги поздрави по пътя си, освен ако Клод Frollo, която е рядко
случай, ходи с главата изправена и израснал,
показва тежка и почти Август челото на втрещен jeerers.
И двамата бяха в техните тримесечие като "поети" на кого говори Рение -
"Всички видове лица, тичаме след поети, Като Коприварчета летят крещящи след сови."
Понякога пакостлив дете рискува да му кожа и кости, за неизказаната удоволствие
на управление на щифт в гърбица Квазимодо.
Отново, едно младо момиче, по-смели и по-шик, отколкото беше редно, надраскване на свещеника
черна роба, пее в лицето му язвителен песенчица "ниша, ниша, дяволът е
хванат. "
Понякога група на мизерни стари crones, клекнал във файл под сянката на
стъпки, за да веранда, скара шумно като архидякон и bellringer минаха и
блъскат тях този окуражителен посрещане, с
проклятие: "Хм! there'sa колега, чиято душа е като тялото на другия! "
Или група от ученици и улица таралежи, игра хмел скоч, роза в тялото и
поздравяваха го класически, с някои вик на латински: "ОВОС! ОВОС!
Клавдий свършват claudo! "
Но обидата като цяло мина незабелязано, както от свещеника и bellringer.
Квазимодо е твърде глухите да чуват всички тези милостив неща, и Клод е твърде замечтани.