Tip:
Highlight text to annotate it
X
Книга трета. Глава I.
Нотр-Дам.
Църквата на Нотр-Дам де Париж все още е без съмнение, величествена и възвишена постройка.
Но, красива, тъй като тя е запазена в остарява, то не е трудно да се въздишка,
не восък възмутен, преди безбройните деградация и осакатявания, които от време и
мъжете имат както е причинило вековни паметник
да страдат, без спазване на Карл Велики, който положиха първия си камък, или за Филип
Август, който, последния.
На лицето на тази възраст кралицата на нашите катедрали, от страна на бръчки, един
винаги намира белег.
Темпус edax, хомо edacior, което аз трябва да се радваме да се преведе по този начин: време е сляп,
човекът е глупав.
Ако имахме свободно време да разгледа с читателя, един по един, разнообразни следи от
унищожаване, отпечатано върху старата църква, време на акция ще бъде най-малко, делът
на мъжете най-много, особено на хората на изкуството,
тъй като там са лица, които пое титлата на архитекти по време на
последните два века.
И на първо място, да се цитират само няколко водещи примери, със сигурност са малко
фини архитектурни страници, отколкото тази фасада, където последователно и наведнъж, три
портали Издълбана е във арка;
везано и dentated кордон от двадесет и осем царски ниши, огромна
централната розово прозорец, съпроводена от две странични прозорци, като свещеник от неговия
дякон и иподякон, немощен и възвишени
галерия на трилистник аркади, която подкрепя тежък платформа над глоба, стройна
колони, и накрая, две черни и масивни кули с техните шисти мезонети,
хармонични части на една великолепна цяло,
superposed в пет гигантски истории се развиват пред очите, в
маса и без объркване, с безброй подробности за статуи, дърворезба,
и скулптура, се присъедини към силно на
спокойна величието на цялата огромна симфония в камък, така да се каже,
колосална работа на един човек и един народ, всички заедно в една и сложни, като
Iliads и Romanceros, чиято сестра го
; изумителен продукт на обединението на всички сили на една епоха,
, когато при всеки камък, се вижда фантазия на работник, дисциплинирани от гения на
художник започне изложени в стотина
мода, един вид човешко творение, с една дума, мощен и плодовит като божественото
създаването на които тя изглежда да са откраднати двойно характер, - сорт, вечност.
И това, което ние тук да кажа на фасадата трябва да се каже на цялата църква, и това, което казваме
на катедралната църква на Париж, трябва да се каже на всички църкви на християнството в
Средновековието.
Всички неща са, че изкуството, самостоятелно създаден, логически, и с добри пропорции.
За измерване на палеца на крака, е да се измери гигант.
Нека се върнем към фасадата на Нотр-Дам, тъй като все още ни се явява, когато отидем
благоговейно да се възхищаваме на гроба и puissant катедрала, която вдъхва ужас, така че
хроники твърдят: quoe мол SUA terrorem incutit spectantibus.
Три важни неща са за ден липсва в тази фасадата: на първо място,
стълбище от единадесет стъпки, които преди го вдигна над почвата; следващото, по-ниска
серия от статуи, които заемат нишите
на трите портали; и накрая горната серия, на двадесет и осем от най-древните
кралете на Франция, което гарнирано галерията на Първата история започва с
Childebert, и завършва с Филип
Augustus, държащ в ръката си "имперски ябълка."
Време е причинил по стълбите, за да изчезнат, чрез повишаване на почвата на града с бавно
и неустоим прогрес, но, като по този начин причиняват единадесет стъпки, които, добавени към
величествена височина на сграда, за да се
погълна, един по един, от надигащата се вълна на тротоарите на Париж, - време е дал
при църквата, може би повече, отколкото е отнето, защото тя е времето, което се е разпространил
върху фасадата, че мрачен оттенък на
векове, което прави старост на паметници на периода на тяхната красота.
Но кой е хвърлил надолу по два реда на статуи? , който е напуснал нишите са празни? който
намали в средата на централния портал, че новите и копеле арка? , който има
посмял да кадър в тях, че нещо обичайно и
тежката врата на дърворезба, а-ла-Луи XV, до арабески на Biscornette?
Мъжете, архитекти, художници от наши дни.
И ако ние влизаме вътрешността на сграда, който е свален, че колос
Сейнт Кристофър, пословичен магнитуд сред статуи, тъй като голямата зала
на Съдебната палата е сред зали, като Spire Страсбург сред кули?
И тези безброй статуи, които населена всички пространства между колоните на
наоса и хор, на колене, изправено положение, конен, мъже, жени, деца, царе,
епископи, жандармерията, в камък, мрамор, в
злато, сребро, мед, восък, дори, - който е брутално ги пометени?
Това не е време.
И кой е заменена древните готически олтар, великолепно обременени с светилища
и реликви, че тежките мраморен саркофаг, с глави и облаците на ангелите ",
което изглежда образец, ограбена от Вал де Грейс или Invalides?
Кой глупаво запечатани, че тежките анахронизъм на камък в Carlovingian настилка от
Hercandus?
Не Луи XIV, изпълнявайки искането на Луи XIII.
И, които поставят на студено, бели стъкла на мястото на тези прозорци ", с високо съдържание на цвят,
, което е причинило учуди очите на бащите ни, за да се колебаеш между роза
Гранд портал и арките на апсидата?
А какво ще каже джамбазин на шестнадесети век, виждайки
красиви жълти измиване, с които нашите архиепископски вандали са desmeared
катедрала?
Той ще се помни, че това е цвета, с който палачът намазва "проклет"
сгради; той си спомня Hotel Du Petit-Bourbon, всички размазани по този начин, по сметка
измяна на полицай.
"Жълто, след като всички, на толкова добро качество", каза Sauval ", и препоръчва толкова добре, че
повече от век все още не е причина тя да загуби цвета си. "
Той би помислил, че свещеното място е скандален, и ще бягат.
И ако ние се издигат на катедралата, без да се споменава хиляди barbarisms на всеки
сортиране, - какво е станало на тази очарователна малка камбанария, които успокоиха от
точка на пресичане на покриви,
и които, не по-малко крехко и не по-малко смел, отколкото си съсед (също унищожен),
Spire на Sainte-Chapelle, се е заровила в небето, по-напред от
кули, стройни, остри, звучен, издълбани в открити работа.
Един архитект на добрия вкус ампутирани (1787), и счита, че е достатъчно да
маска раната, че големите, оловен мазилка, която прилича на гърне капак.
"Тис по този начин, че прекрасната изкуството на Средновековието е бил лекуван в почти
всяка страна, особено във Франция.
Човек може да различи върху нейните руини три вида лезии, и трите, които намаляват
в него на различни дълбочини, на първо място, време, което е незабележимо назъбена неговата повърхност
тук и там, и я хапеха навсякъде;
следващия, политически и религиозни революция, които, слепи и гневни от природата, имат
, се нахвърлят tumultuously върху него, скъсани богатата си дреха на дърворезба и скулптура,
избухна розовите прозорци, разбити си огърлица
арабески и малки фигури, скъсани неговите статуи, понякога, защото на техните
митри, понякога, защото на короните си и накрая, мода, дори по-гротескни и
безумни, които, тъй като анархичен и
прекрасни отклонения на Възраждането, са следвали една на друга в необходимата
упадъка на архитектурата. На мода са извършили повече вреда, отколкото
революции.
Те са намалили бързо, те са атакували самата кост и рамките на
изкуство, те са намалили, орязани, дезорганизиран, убил здание, по форма, като в
символ, в своята последователност, както и в своята красота.
И тогава те са го направили; презумпция, на които нито време, нито
революции най-малко са виновни.
Те дръзко коригира, в името на "добрия вкус", върху раните на готик
архитектура, нещастни gewgaws на ден, техните ленти от мрамор, техните помпони
от метал, истинска проказа на яйцевиден
орнаменти, volutes, венче, драперии, гирлянди, ресни, камък пламъци, бронз
облаци, дундест Cupids, пълничък бузи херувимите, които започват да погълне лицето на
изкуство в красноречие на Катрин де Медичи,
и да причини тя да изтече, два века по-късно, измъчван и гримаси, в
будоар на на Dubarry.
Така, за да се сумират точките, които ние току-що са посочени три вида на опустошенията към
ден обезобразят готическа архитектура. Бръчките и брадавици по епидермиса;
е работата на време.
Актове на насилие, жестокости, контузии и фрактури; това е работата на
революции от Лутер да Mirabeau.
Осакатявания, ампутации, изкълчване на ставите, "реставрация", това е
Гръцки, римски и варварски работа на преподаватели, според Витрувий и
Vignole.
Този прекрасен изкуство, създадено от вандалите е бил убит от академии.
Векове, революции, които най-малко опустошават с безпристрастност и
величие, са присъединиха облак от училище архитекти, лицензират, Заклех се, и
обвързана с клетва; обезобразяване с
проницателност и избор на лош вкус, заместващи chicorees на Луи XV. за
готически дантела, за по-голямата слава на Партенона.
Това е началото на задника на умиращ лъв.
Това е стария дъб себе си увенчава, и които, да трупаш пълен мярката, е ужилен,
ухапан, и гризани от гъсеници.
Колко далече е от епохата, когато Робърт Cenalis, сравнявайки Нотр-Дам де Париж, за да
прочутия храм на Диана в Ефес, толкова възхваляван от древните езичници, които
Erostatus е увековечен, намери
Галски храм "по-отличен, с дължина, широчина, височина и структура."
Нотр-Дам не е, освен това, какво може да се нарече пълен, определен, класифицирани
паметник.
Това вече не е романски църква, нито е готическата църква.
Тази постройка не е от този тип.
Нотр-Дам де Париж не е като абатство Tournus, тежка и масивна рамка,
големи и кръгли свод, ледникови голота, величествената простота на
сгради, които са заоблени арка за тяхното прогениторни.
Това не е като катедралата на Бурж, величествени, светлина, многообразен, тъфтинг,
настръхнали ефлоресцентен продукт на заострена арка.
Невъзможно е да го класа в тази древна семейството на мрачен, тайнствен църкви, ниско
и смачкан, тъй като са с кръгла арка, почти египетски, с изключение на
таван, всички йероглифи, всички жречески,
всички символично заредени в техните орнаменти, с ромбове и зигзаг, отколкото
с цветя, с цветя, отколкото с животни, с животни, отколкото с мъже;
дело на архитекта по-малко, отколкото на
епископ; първото преобразяване на изкуството, всички впечатлен от теократичната и военни
дисциплина, като корен в Долна империя, и спиране с времето на
Уилям Завоевателя.
Невъзможно е да се постави нашата Катедралата в тази друга семейството на възвишени, въздушни църкви,
богати на прозорци, боядисани и скулптура, посочи по форма, смели в отношението; комунални
и буржоазните като политически символ, без,
капризни, беззаконие, като произведение на изкуството, на второ място трансформация на архитектурата, не
вече йероглифен, недвижима и жречески, но артистични, прогресивна и
популярни, който започва на връщане от кръстоносните походи, и завършва с Луи IX.
Нотр-Дам де Париж не е на чисто романски, като първите, нито на чистата
Арабско раса, като втората.
Това е постройка на преходния период.
Архитектът саксонски завърши изпълнението на първата стълба на кораб, когато
заострена арка, която датира от кръстоносния поход, пристигна и на свой ред се поставя като завоевател
при големите романски столици, които трябва да подкрепят само кръгли арки.
Заострена арка, любовница, тъй като това време, е изработена от останалата част на църквата.
Независимо от това, страхливи и неопитни в началото, тя помита, расте по-голям,
ограничава себе си, и се осмелява вече не нагоре стрела в кули и ланцет прозорци, тъй като
по-късно, в толкова много прекрасни катедрали.
Някой би казал, че са в съзнание на района на тежката романска стълба.
Въпреки това, тези сгради на прехода от романски готически, не са
по-малко ценни за изучаване от чистите видове.
Те изразяват сянката на изкуството, които ще бъдат загубени без тях.
Това е присадка на посочения върху кръгла арка.
Нотр-Дам де Париж, по-специално, любопитен екземпляр от този сорт.
Всяко лице, всеки камък на преподобния паметник, е не само една страница от историята
на страната, но и на историята на науката и изкуството, както добре.
По този начин, за да се посочи тук само основните детайли, а малката Червена шапчица
Вратата почти достига до границите на готския деликатес на ХV в.,
стълба на кораб, от техния размер и
тегло, върнете се към Carlovingian Abbey на Сен-Жермен де Pres.
Човек би се предполага, че шест века разделени тези стълбове от тази врата.
Няма никой, дори за херметиците, който не намери в символите на
Гранд портал задоволително компендиум на тяхната наука, от които Църквата
Сен Жак дьо ла Boucherie било толкова пълно йероглиф.
Така, римски абатството, църквата философи, готически изкуство, Saxon изкуство,
тежки, кръгли стълб, който припомня Григорий VII, херметични символизъм, с които
Никола Фламел играе прелюдия към
Лутер, папски единство, разкол, "Сен Жермен де Пре, Сен-Жак де ла Boucherie -
всички са смесени, комбинирани, обединени в Нотр-Дам.
Тази централна църква майка е сред най-древните църкви на Париж, един вид
химера, той е ръководител на една, крайниците на друг, задницата на друг,
нещо на всички.
Ние го повтарям, тези хибридни конструкции не са най-малко интересни за
художник, за антикварна за историка.
Те карат човек да се чувства, до каква степен архитектура е примитивна нещо, от
демонстрира (това, което се демонстрира и от следи циклопската, пирамидите на
Египет, гигантски пагоди индус), които
най-големите продукти на архитектурата са по-малко произведения на физическите лица, отколкото на
общество, а по-скоро рожба на усилията на една нация, отколкото вдъхновен флаш на човек
гений, депозит, оставени от един цял народ;
купищата, натрупани от векове, на остатъчни вещества от последователни изпарения на човешките
общество, - с една дума, вид на образувания.
Всяка вълна на време допринася наноси, всяка раса депозити слой на
паметник, всеки индивид носи своя камък. Така правя бобрите, като по този начин пчелите, като по този начин
мъжете.
Великият символ на архитектурата, Бабел, е кошер.
Страхотни сгради, като големи планини, са дело на века.
Арт често претърпява трансформация, докато те са в процес, независим опера interrupta;
те пристъпват тихо в съответствие с преобразуваните изкуство.
Новото изкуство се паметник, където го намери, се incrusts там,
го асимилира към себе си, тя се развива според своята фантазия, и завършва в нея, ако
може.
Това, което се осъществява без проблеми, без усилие, без реакция -
след естествен и спокоен право.
Това е присадка, който стреля, сок, който циркулира, растителност, която започва назад
наново.
Разбира се има значение тук за много големи обеми, и често универсалната
историята на човечеството в последователните присаждане на много изкуства на много нива,
при същия паметник.
Човек, художник, физическо лице, е заличено в тези големи маси, които нямат
името на техния автор; човешкия интелект е там сумират и
totalized.
Времето е архитект, нацията е строител.
Не да се разгледа тук нищо с изключение на християнската архитектура на Европа, че
малката сестра на великия masonries на Ориента, той се появява на очите като
огромна формация, разделени в три добре
определени зони, които са superposed един върху друг: романски зона,
готически зона, зона на Възраждането, които ние с удоволствие биха се обадите на
Гръко-римски зона.
Слой Роман, който е от най-древните и най-дълбоките, е заета от кръгла арка
която се появи отново, подкрепени от гръцки колона, в модерна и горния слой на
Ренесанса.
Заострена арка се намира между двете. В сгради, които принадлежат изключително
всеки един от тези три слоя са напълно отделени, единен, и пълна.
Има абатство Jumieges, катедралата на Реймс, там е
Sainte-Croix Орлеан.
Но три зони се смесват и се сливат по краищата, като цветовете в
слънчевия спектър. Следователно, комплексни паметници, сгради на
градация и преход.
Единият е римски база, готически в средата, гръко-римски в горната.
Това е така, защото тя беше на шестстотин години в сградата.
Този сорт е рядкост.
Donjon държи на d'Etampes е образец от него.
Но паметници от две формации са по-чести.
Има Нотр-Дам де Париж, заострена арка постройка, която е запечатан от неговия
стълбове в Римската тази зона, в която се падна на портала на Saint-Denis, и
кораб на Сен-Жермен де Пре.
Налице е очарователен, полу-готически глава къща на Bocherville, където слой Роман
простира половината път.
Налице е катедралата в Руан, което би било напълно готически, ако не
къпят върха на централното си Spire в зоната на Ренесанса.
Фациес без омнибус Уна, № diversa tamen, qualem и др.
Лицата им не всички си приличат, нито различни, но като лицата на сестрите
трябва да бъдат.
Въпреки това, всички тези нюанси, всички тези различия, не влияят върху повърхности на
сгради само. Това е изкуство, което се е променила кожата му.
Самата конституция на Християнската църква не е нападнат от него.
Налице е винаги една и съща вътрешна дограма, същата логическа подредба на части.
Каквото и могат да бъдат изсечени и бродирани плик на катедрала, човек винаги намира
под него - в състояние на зародиш, както и на рудиментарен орган най-малко - Роман
базилика.
Тя е вечно, развила се на почвата, според същия закон.
, Неизменно две главини, които се пресичат в кръста, и чиято горна
част, със заоблени ръбове в една апсида, образува хор; винаги има страничните пътеки,
за интериор шествия, параклиси, -
нещо странично разходки или ваше, където основните зауствания на еднокорабна себе си
през пространствата между стълбовете.
Това е уредено, брой на параклиси, врати, камбанарии, и зъбери са променени, за да
безкрайност, според фантазия на века, хората и изкуството.
Услугата на религия, които веднъж са сигурни, и при условие, архитектура прави това, което тя
пожелае.
Статуи, стъклопис, роза прозорци, арабески, denticulations, капители, БАН
релефи, - тя съчетава всички тези фантазии, според споразумението, което най-добре
костюми нея.
Следователно, на чудовищен разнообразие екстериора на тези сгради, в чиято основа обитава
толкова много ред и единство. В багажника на едно дърво е имот;
листа е капризна.