Tip:
Highlight text to annotate it
X
(Хорът на Сретенския манастир пее Псалм 33/34): Ще благославям Господа във всяко време;
Здравейте. Аз съм сестра Васа и смятам да пия кафе днес, преди да отида на работа
тук във Виена, Австрия.
Ако сте гледали това шоу, значи знаете, че
имахме известни проблеми с двама
бивши членове на нашия екип, бездомните словашки улични музиканти
Пепик и Папик, които миналата седмица изчезнаха от нашето шоу,
като откраднаха кафе-машината, която вече заменихме,
и някои други вещи. Ние всъщност решихме да не съобщаваме за тях
на полицията,
но за съжаление те са говорили с папараците
и създадоха някои проблеми, като се опитаха да продадат интервюта на пресата
относно работата си тук, в "Кафе със сестра Васа".
Не знам дали тази история е вярна, но дори чух,
че те са преговаряли с американското вечерно шоу "Отчетът на Колбърт",
и са възнамерявали да дадат интервю на Стивън Колбърт. Стивън, Стивън ...
след като многократно ти отказвах поканите... Сериозно?
Ще говориш с ТЯХ? Както и да е, ние трябва да се заемем с нашето шоу днес.
Тази седмица в Съединените щати, нашите американски зрителите ще празнуват
Деня на благодарността (в четвъртък тази седмица).
Нашите канадски зрители празнуваха този празник през октомври,
- без съмнение, само за да бъдат по-различни.
О, Канада! (Музика: Канадският национален химн)
Както и да е, ние ще говорим за Деня на благодарността
тази седмица, въпреки че знам, че това е международно предаване,
преведено на милиарди езици. Въпреки това,
думата "евхаристия" всъщност означава "благодарност", а евхаристията
е от значение за всички наши зрители. Така че днес ние ще говорим за това, което
източноправославните християни наричат "божествена литургия"
и което католиците наричат "меса", т.е. евхаристията.
Защото ние всички ходим на църква за тази служба, а понякога може би губим представа
за това, което ние всъщност правим; за това, за което ние благодарим на Бога
и за това, което се говори в молитвите. По различни причини
може да се окаже трудно да се съсредоточим върху това, което се казва в литургията,
или защото ние не знаем много за литургията и просто не я "схващаме",
или понеже биваме разсеяни от други неща, които правим в църквата,
или може би, защото молитвите в много от нашите църкви
се четат тихо, така че ние просто никога не ги чуваме.
Но нека да се опитаме и да вникнем днес, като изберем
някои текстове от византийската литургия (на св. Йоан Златоуст),
защото ние МОЖЕМ да се съсредоточим и МОЖЕМ да я "схванем",
ако наистина поискаме.
(ЗАГЛАВИЕ: Нека отново да се съсредоточим върху евхаристията)
Има много важни аспекти на евхаристията,
чиято крайна цел е общението с Бога.
Но нека се концентрираме върху три аспекта днес,
или върху трите неща, които правим чрез участие в евхаристията:
Първо: да благодарим; второ: да си спомним;
и трето: да предложим. Нека да размислим върху тези три неща
като разгледаме тази част на евхаристийната молитва, в която свещеникът казва
веднага след думите "Да благодарим на Господа!"
Нека си зададем въпроса, четейки това: За какво благодарим?
Какво ще си спомним? Какво ще предложим?
Сега, това ще бъде дълъг цитат, но се опитвайте да го следите,
защото в много от нашите църкви тази молитва се чете мълчаливо
и вие не може да я чуете никъде другаде. Така че започвам, с това, което
свещеникът чете след думите "Да благодарим на Господа!"
(Текст от анафората): "Достойно и справедливо е да Те възпяваме,
да Те благославяме, да Те хвалим, да Ти благодарим, да Ти се покланяме на всяко място
на Твоето владичество.
Защото Ти си Бог неизказан, неизследим, невидим, непостижим, (апофатично богословие!)
Който вечно съществуваш и винаги си един и същ,
Ти и Единородният Твой Син и Светият Твой Дух." - (Това тук е
тринитарното богословие) - "Ти от небитие си ни привел
в битие;" (създаване от нищото), "и падналите пак си въздигнал,
и не си престанал да вършиш всичко, докато не ни възведе на небето
и дари Твоето бъдещо царство. За ВСИЧКО ТОВА благодарим на Тебе,
и на Единородния Твой Син, и на Твоя Свети Дух;
за всички сторени за нас видими и невидими благодеяния,
които знаем и които не знаем.
Благодарим Ти и за тази служба, която благоволи да приемеш
от нашите ръце, макар и пред Тебе да стоят хиляди архангели
и безброй ангели..." След това,
ние провъзгласяме "свят, свят, свят",
като се присъединяваме към ангелските сили в хвала на Бога.
Аз продължавам с молитвата: "Заедно с тези блажени сили
и ние, човеколюбиви Владико, възкликваме и казваме:
свят си и пресвят Ти и Единородният Твой Син и Светият Твой Дух;
свят и пресвят си и великолепна е Твоята слава,
защото Ти тъй си възлюбил Твоя свят, че отдаде Своя Единороден Син,
та всеки, който вярва в Него, да не погине, но да има вечен живот (Йоан 3:16).
и Той, като дойде, и като изпълни всичко промислено за нас,
в нощта, в която беше предаван, или по-точно Сам се предаваше
за живота на света,
като взе в Своите свети и пречисти и непорочни ръце хляба,
благодари и благослови, освети, разчупи и даде на Своите свети ученици
и апостоли, като каза..."
И сега следват евангелските слова
или думите на Христос, когато той казва: "Вземете, яжте..." и
"Пийте от нея ..." След това, свещеникът продължава:
"И тъй, като възпоменаваме" (- това е частта, в която си спомняме) -
"тази спасителна заповед и всичко, извършено за нас:
кръста, гроба, тридневното възкресение,
възнесението на небето, сядането отдясно
и славното второ пришествие. Тези Твои дарове от всичко, което е Твое, принасяме на Тебе,
за всички и заради всичко." (- Така че това е, което ние предлагаме).
След това следва "епиклезис"
или призоваването на Светия Дух върху нас и
даровете. Добре, сега всички да се събудят!
Това е краят на дългия цитат. По този начин
ние сме призовани от тази молитва да благодарим, да си спомним,
- т.е., да не забравяме. Защото, забравяйки, какво добро ни е
било направено от някого,
означава неблагодарност. И ние също "предлагаме",
което означава да дадем част от себе си, както Бог ни е дал на нас.
Така че нека да запомним тези неща за следващия път,
когато участваме в евхаристията, макар че повечето от нас вече знаят
тези неща.
Сега аз ще кажа малко повече за благодарността,
тъй като това е основната ни тема днес. (Малко повече за благодарността)
Точно както евхаристията или благодарността са в центъра
на тайнствения живот на Църквата, така и признателността е
в самия център на нашия вътрешен живот,
на това, което Новият Завет нарича "спасение". В историята за
10-имата прокажени, които Иисус излекува или "очиства"
както казва евангелието (Лука 17: 12-19), само един се връща да благодари на Господ
за това, че го е очистил. А Иисус казва на този човек:
"Стани, иди си: твоята вяра те спаси/
или те изцели." (т.е. направи те цял).
За другите прокажени евангелието не казва, че те са били "спасени"
или "изцелени". То казва, че те са били "очистени" -
"екатаристисан" на гръцки. Те се очистили от телесните
страдания, от проказата, но не били "изцелени".
Защото те не приели дара с благодарност към Онзи, Който им го дал,
а по-скоро се съсредоточили върху самия дар, забравяйки
Дарителя. Това не означава, че тези хора не са имали вяра.
Всички те поискали от Христос, да ги излекува,
да ги очисти, - и Той го направил. Но за да се "изцелим", да бъдем цели,
трябва да добавим благодарност към нашата вяра.
Благодарността е преориентация на вътрешния живот,
която наистина променя всичко. Защо благодарността е толкова важна?
Защото тя ни държи в контакт с източника
на нашите дарове. А Бог е източникът на
всички блага, - на приятните неща, а по нашия път на носенето на кръста -
- и на трудните неща. Благодарността ни кара да използваме даровете
в съответствие с характера и ценностите на Дарителя.
- А също и ни благославя с Неговата благодат, което премахва
отношението на постоянно оплакване и самосъжаление,
на постоянно сравнение с тези, за които мислим, че са по-добре;
на това, винаги да "виждаме чашата наполовина празна", и така нататък. Благодарността не винаги идва
лесно, както всички знаем. Тя трябва да бъде развита и практикувана.
Имаме евхаристията в центъра на нашия църковен живот като възможност да научим
това отношение,
да преориентираме нашия живот да благодарим,
което променя всичко. Това е всичко за днес!
Честит Ден на благодарността на нашите американски зрители и ще се видим
през следващата седмица! Благодаря.