Tip:
Highlight text to annotate it
X
Сидхарта от Херман Хесе ГЛАВА 8.
До реката
Сидхарта вървеше през гората, вече беше далеч от града и не знаех нищо
но, че едно нещо, че там е имало връщане назад за него, че този живот, тъй като е имал
е живял в продължение на много години, докато сега е над
и направено, и че Той като вкуси всичко, смучат всичко от него
, докато той е бил отвратен от него. Мъртво е пеенето на птиците, той е мечтал
на.
Мъртво е птица в сърцето си. Дълбоко, той е бил оплетени в Sansara,
засмукани отвращение и смърт от всички страни в тялото му, като гъба изсмуква
вода, докато тя е пълна.
И пълен, че е изпълнен с чувство на е писнало от него, пълен с мизерия, пълна с
смърт, не е останало нищо в този свят, които биха могли да го привлече, като се има предвид него
радост дал комфорт.
Страстно желае да знае нищо за себе си повече, за да има почивка, за да бъде
мъртвите. Ако има само на гръмотевична болт до
удари го мъртъв!
Ако има само един тигър го погълнат! Ако има само едно вино, отрова, която
би вцепенен сетивата си, доведете го забрава и сън, и не пробуждане
от това!
Имало ли е все още всякакъв вид мръсотия, той не се е Замърсено с грях или глупав
действа, той не е извършил, dreariness на душата, той не е докарал върху себе си?
Дали все още изобщо е възможно да е жив?
Беше ли възможно, за да диша отново и отново, да дишам, за да почувствате глад, за да
яде отново, отново да спи, да спи с жена отново?
Не е този цикъл изчерпани и доведени до заключение за него?
Сидхарта стигна до голяма река в гората, една и съща река, над които дълго
Преди време, когато той все още е млад човек и идва от града на Готама,
лодкар го е проведено.
По тази река, той се спря, колебливо стоеше банката.
Умора и глад му е отслабена, и какво за да не ходи, където и
, за постигането на която?
Не, там е имало повече голове, не остана нищо, но дълбок, болезнен копнеж
да се отърси от цялата тази пуста мечта, да плюе на тази остаряла вино, за да се сложи край на
този нещастен и срамно живот.
Наведе цаката над брега на реката, която е кокосово дърво; Сидхарта облегна
багажник с рамото му, прегърна багажника с една ръка, и погледна надолу в
зелена вода, който се изпълняваше и се затича под него,
Погледнах надолу и намери себе си да бъде изцяло запълнен с желанието да се отпусне и
да се удавят в тези води.
Плашеща празнота се отразява обратно към него от водата, отговаряйки на
ужасна празнота в душата му. Да, той е стигнал края.
Не е останало нищо за него, освен за себе си унищожи, освен да смачка
недостатъчност в които той оформи живота си, за да ги изхвърлят, преди краката на
подигравателно смях богове.
Това е голямото повръщане той копнееше за: смърт, Smashing за бита
форма той мразеше!
Нека той да бъде храна за риби, това куче Сидхарта, този лунатик, този извратен и
гнило тялото, това отслабена и злоупотребява душа! Нека той да бъде храна за риби и крокодили,
нека бъде нарязан на парчета от демоните!
С изкривена лице, той се загледа във водата, видя отражението на лицето му и
оплювам.
В дълбока умора, той взе ръката му, далеч от дънера на дървото и се обърна
малко, с цел да се остави да падне право надолу, за да се удави накрая.
Със затворени очи, той се подхлъзна към смъртта.
След това, на отдалечените райони на душата му, за отминали времена на сега уморения си живот,
звук възбуди.
Това е една дума, една сричка, която той, без да мисли, с неясен глас,
говори за себе си, стара дума, която е в началото и края на всички молитви на
Брахманите, Светият "Ом", което приблизително се
означава, че това, което е перфектно "или" завършеност ".
И в момента, когато звукът на "Ом" се допря до ухото на Сидхарта, си латентен
дух внезапно се събудих и осъзнах глупостта на неговите действия.
Сидхарта е дълбоко шокиран.
Така че това е как нещата бяха с него, така че обречен е той, толкова той е загубил пътя си
и е изоставен от всички знания, че той е бил в състояние да потърсят смъртта, че това
поискаш, това желание на детето, е бил в състояние
За да расте в него: да намерите покой, като унищожават тялото му!
Какво цялата агония на тези последни времена, всички отрезвяване реализации, всички отчаяние
не бъдат върнати, това е подадена от този момент, когато влезе на Ом си
съзнание: той е разбрал за себе си в своята мизерия и в неговата грешка.
Ом! той говори за себе си: OM! и отново, той знаеше за Брахман, е знаел за
неразрушимост на живот, е знаел за всичко, което е божествено, което той е забравил.
Но това е само миг, флаш.
До подножието на кокосово дърво, Сидхарта срина, повален от умора,
мънкане Ом, постави главата си върху корена на дървото и падна в дълбок сън.
Deep съня си и без сънища, за дълго време той не е знаел този сън
повече.
Когато се събудил, след много часове, той почувствал, ако са минали десет години, той чу
води тихо тече, не знам къде се намира и които са го доведе тук, откри
очите му, видях с изумление, че
дървета и небето над него, и си спомни, къде се намира и как се е озовал
тук.
Но това му отне дълго време за това, и миналото му се стори, както ако беше
покрити с воал, безкрайно далечен, безкрайно далеч, безкрайно
безсмислени.
Той знаеше само, че предишния си живот (в първия момент, когато мислеше за това, това
минал живот, му се сториха като много стар, предишна инкарнация, като началото на предприсъединителна
раждането на сегашната себе си), че неговата
предишен живот е бил изоставен от него, че, пълен с отвращение и нещастие, той
дори за цел да хвърли живота си, но това от реката, под едно кокосово дърво,
той е дошъл на себе си, Светият дума Ом
на устните му, че тогава той е заспал и сега събудил и гледа към
света като нов човек.
Тихо, той говори думата Ом за себе си, говорейки, които той е заспал, и го
Струваше му се, като че ли през целия си дълъг сън са били нищо друго, освен дълго медитативна
рецитация на Ом, мислене на Ом, А
потапяне и пълно влизане в Ом, в безименното, усъвършенства.
Какъв прекрасен сън ли е такова нещо! Никога по-рано от сън, той е бил по този начин
освежен, подновено, като по този начин подмладена!
Може би той наистина умира, са се удавили и се преражда в ново тяло?
Но не, той си знаеше, той знаеше, ръката му и нозете му, знаеше мястото, където той лежеше,
знаех, че това себе си в гърдите му, този Сидхарта, ексцентричен, странното,
но това Сидхарта е все пак
трансформира, е подновено, е странно добре отпочинал, странно буден, радостен и
любопитен.
Сидхарта се изправи, после видя човек, седящ срещу него, неизвестен
човек, монах в жълта роба с бръсната глава, седнал в позицията на размишлявал.
Той наблюдава човек, който имал нито косъм от главата му, нито брада, и той не е
наблюдавани него за дълго, когато той признава, този монах, като Говинда, негов приятел
младежта, Говинда, които са убежище при възвишения Буда.
Говинда бе остарял, той също, но все пак лицето му носи същите функции, изразено
ревност, вярност, търсене, timidness.
Но когато Говинда сега, усещайки погледа си, отвори очи и го погледна,
Сидхарта видя, че Говинда не го позна.
Говинда беше щастлив да го намери буден, изглежда, той е бил седнал тук, за да
дълго време и го чакат да се събуди, въпреки че той не го познавам.
"Аз съм спал", каза Сидхарта.
"Въпреки това се стигна до тук?" "Вие сте били спи", отговори Говинда.
"Това не е добре да се спи в такива места, където змии често са и
животни от гората имат своите пътеки.
I, О, сър, съм последовател на възвиси Готама Буда Шакямуни, и имат
били на поклонение заедно с няколко от нас по този път, когато видях лъжа
и спят в едно място, където е опасно да спи.
Ето защо, аз се опита да ви събуди, О, сър, и тъй като аз видях, че сънят ти е много
дълбоко, аз останах от моята група и седна с вас.
И тогава, така че изглежда, съм заспал себе си, който искаше да пазят съня си.
Зле, съм ви сервира, умора ме порази.
Но сега, че сте буден, да ме пусне да се изравнят с моите братя. "
"Благодаря ти, Самана, за гледане на над съня ми", говори Сидхарта.
"Ти си приятелски, последователи на възвишението.
Сега можете да отидете. "Отивам, сър.
Нека вие, сър, винаги са в добро здраве. "
"Благодаря ви, Самана." Говинда направи жест на поздрав
и каза: "Сбогом", "Сбогом, Говинда", каза Сидхарта.
Монахът спря.
"Позволете ми да попитам, сър, от къде знаеш името ми?"
Сега, Сидхарта се усмихна.
"Аз те познавам, о, Говинда, от хижа на баща си, и от школата на Брахманите,
и от предложения, както и от нашата разходка до на Samanas, и от този час, когато
вашето убежище с Възвисих едного в горичка Jetavana,,. "
"Ти си Сидхарта" Говинда възкликна на висок глас.
"Сега, аз ти се признава и не разбират повече как не можех
признае ви веднага. Бъдете добре дошли, Сидхарта, радостта ми е голяма, за да
ви видя отново. "
"Той също така ми дава радост, да ви видя отново. Вие сте били охрана на съня ми, отново
Благодаря ти за това, въпреки че не са изисквали някакъв пазач.
Къде отиваш, о, приятел? "
"Аз отивам никъде.
Ние, монасите винаги пътуване, когато не е на дъждовния сезон, ние винаги се движи
от едно място на друго, да живеят според правилата, ако ученията предадени на
нас, да приеме милостиня, преминете.
Той винаги е така. Но ти, Сидхарта, къде отиваш
на "продумах Сидхарта:" С мен, приятелю,
е, тъй като тя е с вас.
Аз отивам никъде. Аз съм просто пътуване.
Аз съм на поклонение ", Говинда говори:" Вие казвате: вие сте на
поклонение, и аз вярвам в теб.
Но, прости ми, о, Сидхарта, не изглеждат като поклонник.
Вие носите дрехи един богат човек, вие сте носенето на обувки на една отлична
джентълмен, и косата си, с аромат на парфюма, а не е поклонник
коса, не косата на Самана. "
"Точно така, мила моя, са наблюдавали и набити очи виждат всичко.
Но аз не съм казал за вас, че аз бях един милион Самана.
Аз казах: аз съм на поклонение.
И така: аз съм на поклонение "Вие сте на поклонение", каза Говинда.
"Но малцина ще отиде на поклонение в такива дрехи, малцина в тези обувки, малко с такива
коса.
Никога не съм срещал такъв поклонник, че е поклонник себе си в продължение на много години. "
"Вярвам ти, мила моя Говинда.
Но сега, днес, съм срещал един поклонник точно като това, носенето на такива обувки, като например
дреха.
Не забравяйте, драги: не е вечен е светът на изяви, не са вечни, всичко друго, но не
вечен са нашите дрехи и стил на нашата коса, и нашата коса и органи
себе си.
Нося дрехите на богат човек, сте виждали това съвсем прав.
Аз ги нося, защото съм бил богат човек и носи косата ми като
светските и похотливо хора,, защото са били един от тях. "
"И сега, Сидхарта, това, което сте сега?"
"Аз не го познавам, аз не знам, че точно като теб.
Аз съм пътуване.
Бях богат човек и не съм богат човек повече, и какво ще бъде утре, аз не
знам. "Ти загуби богатствата си?"
"Аз съм загубил тях или те мен.
Те някак си се е случило, да се изплъзне от мен. Колелото на физически проявления.
обърнах се бързо, Говинда. Къде е Сидхарта Брахман?
Къде е Сидхарта Самана?
Къде е Сидхарта богат човек? Вечните неща се променят бързо, Говинда,
вие го знаете. "Говинда погледна приятел от младежките си години
за дълго време, със съмнение в очите му.
След това той му даде поздрав, който ще използва джентълмен и отиде
по пътя си.
С усмихнато лице, Сидхарта как да го оставя, защото го обичаше, все още този верен
човече, това страшно човек.
И как да не са обичали всеки и всичко в този момент, в
славното час след прекрасен сън, изпълнен с Ом!
Очарование, което се е случило вътре в него в съня си, както и от средства на Om,
е именно в това, че той обичаше всичко, че той е изпълнен с радостни любов
за всичко, което видях.
И това беше именно в това, така му се струваше, сега, която е била болестта му
преди, че той не е в състояние да обичаш някой или нещо.
С усмихнато лице, Сидхарта гледани напускане монах.
Сънят му е укрепена много, но гладът му даде много болка, за сега той
не е ял от два дни, а времената са отдавна минало, когато той е бил труден
срещу глада.
С тъга, но и с усмивка, помисли си той по онова време.
В онези дни, така че той си спомни, той се хвалеше с три три неща, за да Kamala,
беше в състояние да направи три благородни и неудържимото подвизи: гладно - чакат -
мислене.
Те са били притежанието му, неговата сила и мощ, със своя солиден екип, в зает,
усърдни години на младостта си, той е научил тези три подвизи, нищо друго.
И сега, те са го изоставили, никой от тях не му беше повече, нито гладуване, нито
изчакване, нито мисли.
За най-нещастният неща, той ги е отказал, за това, което избледнява най-бързо, за
чувствена страст, за добър живот, за богатство!
Животът му наистина е странно.
И сега, така че изглежда, сега той наистина стана с детско лице.
Сидхарта си спомняше за положението му. Мисленето е трудно за него, той не направил наистина
се чувствам като него, но той се принуди.
Сега, помисли си той, тъй като всички тези най-лесно гибелта неща са се изплъзна от
ме отново, сега стоя тук под слънцето отново, точно както съм стоял тук
малко дете, нищо не е мой, аз нямам
способности, няма нищо, което може да доведе, съм научил нищо.
Колко чудно е това!
Сега, че аз вече не съм млад, че косата ми е вече 1/2 сиво, че силата ми е
избледняване, сега аз съм се започне отново в началото и като дете!
Отново, той трябваше да се усмихва.
Да, съдбата му е странно! Нещата вървяха надолу с него, и
сега той отново е изправен пред света невалидни и гол и глупави.
Но той не може да изхрани тъжно за това, не, той дори е изпитал голяма нужда да се смее, за да
се смеем над себе си, да се смея за това странно, глупаво свят.
"Нещата вървят надолу с вас!", Каза той на себе си, и се засмя за това, и
, тъй като той го казва, той се случи да погледна към реката, и той също видя реката
върви надолу, винаги се движат надолу, и да пее и да бъде щастлив през всичко това.
Той обичаше това добре, любезно той се усмихна на реката.
Не е тази река в която той имал намерение да се удави, в миналото,
Преди сто години, или е сънувал това? Чудно наистина беше моят живот, така че помисли си той,
чудни заобикаляния, които е предприела.
Като момче, аз трябваше само да правя с богове и дарения.
Като младеж, аз трябваше да направя само с аскетизъм, с мислене и медитация,
търсене на Брахман, поклониха вечното в Атман.
Но като млад мъж, Следях каещите се, живее в гората, страда от
топлина и замръзване, се научили да глад, учи тялото ми да се превърне в мъртъв.
Чудесно, скоро след това прозрение дойде към мен под формата на великия
Ученията на Буда, аз се почувствах знанието на единството на света, които обикалят в мен
като моята собствена кръв.
Но аз също трябваше да напусне Буда и големи познания.
Отидох и се научи на изкуството на любовта с Kamala, научил търговия с Kamaswami,,
струпани пари, губи пари, научих да обичам стомаха ми, научих да се моля
сетива.
Аз трябваше да прекарат много години, загубата на моя дух, да отучват мислене отново, да не забравяме
единство.
Не е ли също толкова, ако бях се обърна бавно и за дълго отклонение от мъж в дете,
от мислител в детско лице? И все пак, този път е много добра;
, птицата в гърдите ми все още не е умрял.
Но какво път това е!
Аз трябваше да мине през толкова много глупост, през толкова много пороци, през толкова много
грешки, през толкова много отвращение и разочарования и горко, само за да се превърне в
дете отново и да бъде в състояние да започнем отначало.
Но това е правото, така, сърцето ми казва "Да" към него, очите ми се усмихват.
Аз съм имал да изпитате отчаяние, аз съм имал да потъне до най-глупавото от всички
мисли, до мисълта за самоубийство, за да бъде в състояние да изпитат божествена
благодат, за да чуят Ом отново да бъде в състояние да спя добре и буден правилно отново.
Трябваше да стане глупав, за да намерите Атман в мен отново.
Аз трябваше да съгрешиш, да бъде в състояние да живеят отново.
Къде другаде може да моя път доведе ме? Глупаво е, този път, тя се движи в
примки, може би се случва в кръг.
Остави го, както му харесва, искам да го вземе.
Чудесно, той се почувства радост, подвижен като вълни в гърдите му.
Където и от, той ме попита сърцето си, където от получихме това щастие?
Може да дойде от толкова дълго, добър сън, който ме е направил толкова добър?
Или от думата Ом, което казах?
Или от факта, че съм избягал, че аз съм напълно избягали, че аз съм най-накрая
отново свободен и стоя като дете под небето?
О, колко добър е той, че са избягали, за да са станали свободни!
Как чист и красив е въздухът тук, как добре да диша!
Там, където избягах от там всичко, което миришеше на мехлеми, на подправки,
на вино, на излишък, на леност.
Как мразя този свят на богатите, на тези, които се наслаждавам на хубава храна, на
комарджия! Как ще се мразя за това да останем в тази
ужасен свят за толкова дълго време!
Как ще се мразя, да лиши, отровен, се измъчвал, са себе си
стари и злото!
Не, никога повече не ще, тъй като аз използвах като правиш толкова много, себе си заблуждаваме в мисленето
че Сидхарта е мъдър!
Но това нещо, което съм се справил добре, това ми харесва, това трябва да хвали, че сега е налице
край на тази омраза срещу себе си, за тази глупава и пуст живот!
Да ви похваля, Сидхарта, след толкова много години на глупост, имате още веднъж
имаше една идея, са направили нещо, са чули птица в гърдите си пеене и
да го последва!
Така той се похвали, намери радост в себе си, слушаше с любопитство към стомаха му,
която е тътен с глад.
Той е сега, така че той усеща, в тези последни часове и дни, напълно вкус и плюят
навън, погълна до точката на отчаяние и смърт, парче
страдание, парче от мизерия.
Подобно на това, че беше добро.
Много по-дълго, той може да остане с Kamaswami, прави пари, губи пари, изпълнен
стомаха му, и нека душата му да умре от жажда, много по-дълго той би могъл да живее
в тази мека, мека ада, ако
това не се е случило в момент на пълна безнадеждност и отчаяние, че
най-крайната момент, когато той виси над стремителните води и е готова да разруши
себе си.
Че се е чувствал това отчаяние, това дълбоко отвращение, и че той не се огънаха пред
, че птиците, щастливия източника и глас в него е все още жив в края на краищата,
Това защо се чувства радост, това е защо той
засмя, това е защо лицето му се усмихваше ярко под косата му, които бяха превърнали
сиво.
"Хубаво е", помисли си той, "за да получите вкус на всичко за себе си, което трябва
да знам.
Тази жажда за света и богатство не принадлежат към добрите неща, вече съм
научили като дете. За дълго време е известно, но имам
преживя само сега.
И сега аз го знам, не просто го знам в паметта ми, но в очите ми, в сърцето ми, в моята
стомаха. Добър за мен, да знаете това! "
За дълго време, той размишляваше трансформацията си, слушах птиците, тъй като
пее от радост. Ако не тази птица умира в него, той не
почувствах неговата смърт?
Не, нещо друго от него са починали, нещо което вече за дълго
време копнееше да умре. Не беше ли това, което той възнамерява да
убие в неговите пламенни години като разкаялия се?
Това не себе си, своята малка, уплашени, и горд самостоятелно, той е бореше
за толкова много години, която му бе победен отново и отново, което е обратно
след всяко убиване, забранена радост, чувствах страх?
Не беше ли това, което днес най-накрая дойде към смъртта си, тук в гората, от
тази прекрасна река?
Не беше ли поради тази смърт, че той е бил като дете, толкова пълно доверие, така че
без страх, толкова пълен с радост?
Сега Сидхарта също имам някаква представа защо той се е борил този себе си напразно, както едно Брахман,
каещия се.
Твърде много знания са го задържа твърде много светите стихове, твърде много жертвен
правила, много самостоятелно порицание, толкова много прави и стремеж за тази цел!
На арогантност, той е бил винаги най-умният винаги работи най-много, винаги
една крачка напред от всички останали, винаги познаването и духовно, винаги
свещеник или мъдри едно.
Е свещеник, в тази арогантност в тази духовност, самия себе си
отстъпваше, там седеше здраво и нараства, когато мислеше, че ще го убие от
пост и покаяние.
Сега той го видях и видях, че тайната глас е бил прав, че никой учител не би някога
са били в състояние да допринесе за спасението си.
Поради това, той трябваше да изляза в света, се загуби от похот и мощност, на жена
и пари, трябваше да стане търговец, зарове, комарджия, пияница, и алчни
лице, докато свещениците и Samana в него, е мъртъв.
Поради това, той трябваше да продължи да вади тези грозни години, като за отвращение,
учения, на pointlessness на мрачната и пропилян живот до края, да горчив
отчаяние, до Сидхарта похотлива, Сидхарта алчни също може да умре.
Той е починал, нов Сидхарта е събудил от съня.
Той също ще остарее, той би също в крайна сметка трябва да умре, е смъртен
Сидхарта, земното е всяка физическа форма. Но днес той е бил млад, е бил дете,
нов Сидхарта, и е пълен с радост.
Той смята, тези мисли, слуша с усмивка на стомаха му, слушаха с благодарност
бръмчене пчела.
Бодро, той погледнал в напора река, никога преди не е имал като вода, така
както и това, никога преди това той възприема гласа и притчата за
движещата се вода по този начин силно и красиво.
Струваше му се, като че реката е нещо специално, за да му каже, нещо, което той
не знам все още, което все още го очакват.
В тази река, Сидхарта е имал намерение да се удави, че е стар, уморен,
отчаян Сидхарта е удавил днес.
Но новата Сидхарта усети дълбока любов, за това бързам вода, и се решиха за
себе си, да не го оставя в най-скоро време.